第45章
今日與藥王谷諸人的相遇完全是一個巧合，這個王嗣璁可以對天起誓，真的如此。
王嗣璁上輩子也不是一下子就進入了性虐的世界，偶然間從康姓醫生那裡拾到SM雜誌後才意識到自己的性癖，意識萌發後就利用港島第一社團成員的身份開始蒐集各種SM方面的材料，甚至找到渠道加入了地下性虐俱樂部，和裡面的會員互相交流和學習後他就充分利用裡面的素體進行了施虐，爾後整個人就接受了他們的歪門邪說：
越是有權有勢有錢之人，便越有命令、支配、操控下層人的慾望，因為普通的物欲已經無法滿足他們扭曲的心靈了，當這種扭曲的心靈遇到了人類與生俱來的性慾後，就會得出一個更為扭曲的結論：「養」一個女奴來當性奴隸和寵物，那便可以同時滿足「支配」和「色慾」這兩個需求。
女奴的顏值身段和社會地位越高，就越能彰顯主人的能耐，王嗣璁豢養軍警雌奴的根源就在於此，人以群分物以類聚，這些明面上道貌岸然，背地裡行同狗彘的傢伙甚至還組成了小圈子，用來討論褻玩或交換性奴。
上輩子，王嗣璁要是那一天中沒有好好淫虐自己的收藏品一番，覺他都睡不好，飯都吃不香，遛美女狗就是他最喜歡的淫行之一。
遛一隻美人犬哪行呀，這太沒有牌面了，王嗣璁所混跡的小圈子中的成員哪一個不是豢養了複數的牝犬？
每個早晨，只要不是遇上下雨的情況，王嗣璁都會穿著睡衣在專政鐵拳砸不到的法外之地遛狗，左右手會各抓著一把牽引繩，愛犬也都名貴異常，不是他親手培植的霸王花便是其他類型的制服女郎，她們都會穿上魔改後的性感暴露警服、軍服、護士服、空姐服、教師服，以屁穴裡面插著狗尾巴，雙肘和雙膝支撐身體的彆扭方式爬行，從後面看著十頭爬行中，不停搖晃著大屁股，掀起陣陣臀浪的畫面，王嗣璁作為男人的自尊心就得到了極大的滿足，欣賞著不能反抗的美女受著苛烈的虐待就是他最大的愛好。
轉生之後限於年歲，王嗣璁只能在腦海中意淫各種他上輩子就熟諳的性虐玩法，抵達日落城後顏值為八分的痴女婆媳的聯袂出演才讓他憋了七年的慾火得以發洩一部分，二女乃隱宗高層，尤其是身為聖母宮宮主的婆婆，王嗣璁當下還沒有能耐將這兩頭不知道經過多少手的母狗化為自己的私寵，得了雒芊芊後就迫不及待的要將她調教成牝犬，以滿足自己的深邃的黑暗幻想。
王嗣璁對雒芊芊十多天的調教還是有些效果的，雖然距離小醫仙徹底臣服還有漫長的旅途，但至少面對王嗣璁發出的命令，雒芊芊就算再不情不願，也會咬著貝齒扭扭捏捏去做。
做得好與做得壞，那是能力問題，做與不做，那是態度問題。
與朝廷特使的談判事關重大，王明思將大侄子王嗣璁也帶上了，主要目的就是讓他熟悉一下人情世故，江湖朝堂，不全都是打打殺殺，談判會議的級別有些高，王嗣璁參加不了，百無聊賴之下就牽著脖子上拴著狗項圈的雒芊芊在招待土喇貴人的客棧中玩起了遛狗PLAY。
循序漸進這個道理王嗣璁還是明白的，便沒有過分的刺激雒芊芊，讓她披上了一個附著兜帽的大氅以掩蓋面龐和身形，即便有遮擋身份的大氅，雒芊芊依舊低垂著腦袋，雙手放在肚臍眼出捏成拳頭，要是掀開兜帽就會發現她長得清純而一塵不染的面孔已經羞紅的徬彿要滴出血來，要不是意識到邊上站著主人，可能就蹲下嬌軀蜷曲成一團了。
王嗣璁可不會慣著雒芊芊，看她扭扭捏捏抗拒的模樣就扯動了手上的鐵鍊，鍊子的另一端正好綴在箍住玉女神醫秀美白皙脖頸的皮質項圈上，感覺到後頸處一緊，雒芊芊就向前踉蹌了幾步。
與此同時，雒芊芊的脖頸處還響起了清脆悅耳的鈴鐺聲，原來項圈上還掛著一個用紫銅製成的鈴鐺，雒芊芊只要身體擺動的幅度稍微大一點就會讓銅鈴發出聲響。
美女犬，就要有美女犬的樣子！
鈴聲也喚醒了王嗣璁上輩子記憶中的某個部分。
二十一世紀初期時，一部名為《流星花園》的台劇風靡兩岸三地，裡面的四位男主角組成的小團隊名曰F4，王嗣璁就跟三位結拜兄弟跟風組了一個樂隊，白大負責鍵盤和鋼琴，是為彈，他王二負責架子鼓，是為打，是樂隊中的節拍器，張三是吉他手兼主唱，是為拉和唱，陳四是號手，是為吹，四人的演出效果非常不錯，常常復刻東西方經典曲目。
天知道王嗣璁是怎麼想到人體樂器的，哆來咪發嗦啦嘻，是最常見的七階音符，七階音符又分為高中低三音，他就讓人打造了對應音色的七組共計二十一個銅鈴，分別掛在霸王花們的項圈和左右兩個乳環上，演出時他就讓七名霸王花以雙手放在後腦跪在地上的姿勢列成一排，長柄皮拍落在脊背上就要晃動脖頸，讓掛在項圈上的高音銅鈴發出聲響，拍在左臀瓣上就要搖動左乳，把掛在左乳環上的中音銅鈴晃出聲響，打在右臀瓣上就要搖動右乳，把掛在右乳環上的低音銅鈴晃出聲響。
這種屈辱、猥褻、淫靡的音樂演奏方式不僅考驗主人對音樂的認識，也考驗作為樂器本身的性奴對音樂的認識，好在王嗣璁收集的雌奴隸們不僅顏值拔群，還多才多藝，倒是難不倒她們。
玩女人，王嗣璁是專業的。
定國公可是這片土地上僅次於皇室的第二家，家族對於成員的教育非常上心，才不會培養死讀書和讀死書的nerd，而是禮、樂、射、御、書、數，儒家的君子六藝都要學習，只是憑借對文化和武道知識的半壟斷，世家大族才沒有如同另一個時空的同行們被掃進立時的垃圾堆中。
兩世為人的經歷讓王嗣璁在學習君子六藝時效率很高，他就發現了一件有意思的事情，哆來咪發嗦啦嘻七階音符原來是舶來品，炎黃音樂體系的基石是五音十二律。
五音十二律的核心是宮商角徵羽，這五個音符分別對應哆來咪嗦啦，王嗣璁這輩子接觸到傳統音符後就發現了一件有意思的事情，他上輩子聽過的許多歌曲都是基於宮商角徵羽，最出名的當屬第二國歌《茉莉花》和電影版笑傲江湖的主題曲《滄海一聲笑》了，此兩首傳唱極廣的歌曲就沒有用到發和啦這兩個音，甚至於《滄海一聲笑》還將宮商角徵羽給反過來用了，開頭的滄海一聲笑的音符就是啦嗦咪來哆。
鈴聲就讓王嗣璁意識到自己該去製作人體樂器了，但不是現在，如今他還沒有足夠的力量來保證做好的女體樂器不會被他人奪走。
拉了雒芊芊走了一會，王嗣璁看到庭院中沒有甚麼人，就將罩在玉女神醫身上的大氅一把扯下，露出了藏在裡面被性虐皮衣覆蓋的嬌美胴體，就出言讓她四肢趴下學狗爬。
雒芊芊緊咬下嘴唇，就慢慢的彎下身子，但擺出的姿勢卻非常的讓王嗣璁不滿意，原來女性的矜持讓雒芊芊將大腿頂在了無一絲贅肉的平坦小腹上，兩個小臂也是貼在了一對不大但是非常有幸的肉山之上，整個人就像一個壓扁了的Z或是之，將女子的要緊之處都給遮蓋住了。
輕輕的對雒芊芊的左臀來了一個外腳背，王嗣璁嚴厲呵斥道：「平日里是怎麼教你的！？又不是沒有讓你穿衣服！？說多少次了，屁股要抬高，爬行的時候要左右搖擺，豬都比你聰明一百倍！」
地牢中的日子讓雒芊芊明白違抗面前這個年歲只有自己一半的男童意味著甚麼，只好眼角含淚依著王嗣璁的話語盡力把被皮衣襠部分成兩瓣的粉臀向上抬起，甚至於她能感受到男童射向自己露在空氣中背部的目光是何等的污穢與淫邪。
「不是這樣撅的，把腰向下收，屁股就會自然向上挺，跟頭豬一樣！」雒芊芊不得要領的翹臀動作又惹得王嗣璁一陣罵咧咧。
王嗣璁玩女人真的非常的專業，連人體解剖都利用上了，脊椎是半活動關節，腰部處下墜自然會讓肩頭和臀部翹起，雒芊芊則是支起大腿將臀部頂起，可這樣的話犬行就會出現頭重腳輕的情況，非常的難看。
「爬呀！傻了還是怎麼的，是不是想讓我用鞭子抽你呀！？」
原來雒芊芊將腰部下沈後依舊呆在原地，顯然她對於自己現在極度恥辱的模樣根本無法釋懷，她是人，不是甚麼豬狗，但偏偏被以豬狗來對待，只是一想到皮鞭落在柔嫩肌膚上的痛楚，就只好按照王嗣璁的命令艱難的爬行起來，速度也就比蝸牛快一點點。
這一幕要是被愛慕雒芊芊的炎黃俠少看到他們肯定會是目眥欲裂，能被江湖人士稱之為玉女神醫或小醫仙，足以證明雒芊芊的顏值很能打，按照王嗣璁制定的女子顏值標準，雒芊芊屬於八分守門員，擁有著拔群的美貌和肉體，這種容貌的女人光刷臉就能賺錢，自是有一堆男人甘做其裙下之臣或不得HOUSE的舔狗，可是在王嗣璁這裡，卻只能要淪為身穿暴露皮衣的女犬一頭。
雒芊芊也不是單純的花瓶美人，在醫術方面還是有幾把刷子的，就拿金鱗草秘藥為例，此方子乃是濟慈館的命根子，歷來都是傳男不傳女，雒芊芊完全就是通過平日里學習到的專業知識從繁雜的藥草中推算出了此方所需要的二十三味藥劑。
風光的背後不是骯髒就是滄桑，濟慈館如今能在江湖上做得那麼大的根本原因是館主雒正業服侍好了當今天子的胯下肉棍，雒正業也知道此事見不得光，熬制金鱗草為核心的湯藥從來都是親力親為，至多讓近親將所需要的草藥送進煎藥房中，為了防止身邊人通過所需藥材判斷出藥方，從來不讓親人把二十三味藥劑一並送進來，而是混在一大批草藥中。
抓藥可是一門力氣活，因為還要稱重和驗質，雒正業偶爾會偷懶讓當時七八歲的雒芊芊來代勞，卻也做了防備措施，沒有直接點名所需要的二十三味中草藥，而是讓她給四五十種草藥稱重。
雒正業認為一個七八歲的女娃娃能懂甚麼，但他想不到自己大兒子最小的女兒真的很懂。
在父輩祖輩的耳濡目染之下，雒芊芊很小的時候就展現出了不俗的醫學天賦，發現爺爺每次讓她稱重的諸多藥草中總有那二十三味的身影，通過家族醫典上的記載發現這些藥草煎煮後的湯水竟然是一款補腎良藥。
由於從小就受到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的儒家四非准則影響，雒芊芊不敢開口問爺爺藥是給誰熬制的，不過所需要的二十三味草藥她就是記在了心底。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，也是繡衣使的諫言，簡單說來就是不該看的不要去看，不該聽的不要去聽，不該問的不要去問，不該做的不要去做，那日從夏武明手上接過金鱗草，於春英便好奇此草的功效，但縱使心底有十萬個為甚麼，於春英也明白自己不能問今天子此草的名字與功用，甚至於和濟慈館眾人結伴去西域的路上，也沒有將此草拿出來問專業人士是何名有何功效，是一名非常合格的特務。
男女交媾在中醫看來是一種損耗男性腎水的行為，過度行房會讓男子的身體每況愈下，王嗣璁上輩子奔四後沒有藍色小藥丸之類的東西助陣就沒法子夜夜笙歌，在大宇宙意志的襄助下，王嗣璁這只時空蝴蝶就得了一份房中術秘籍和一個精通藥理知識的醫女。
牽著雒芊芊走了百多步，王嗣璁就讓玉女神醫站起身子，爾後領著她走到掛著大氅的喬木前，取下後給她披上遮蓋住胴體，可走上長廊沒有幾步，一聲充滿驚訝與驚喜的「芊芊」讓他轉頭循音望去，就看到了立在廊下，衣服上刺繡著的藥葫蘆圖案的兩男一女。
王嗣璁沒有想到自己在院子裡面遛狗還能遇到狗捨裡面的工作人員。
雒芊芊的反應很有意思，並沒有回應，而是一言不發的將頭狠狠的向下低垂，恨不得將腦袋埋進自己的事業線中。
「芊芊，你沒有事太好了。」兩男一女中的女子快步走過來，剛準備抓過雒芊芊的手，卻是發現一個面容幼稚，身穿蠻族服飾的男童橫在了自己與小師妹之間，不由出言問道這只攔路虎來：「你是？」
王嗣璁朝她舉起右手拽著的鐵鍊晃了晃，發出了嘩啦啦的聲響，故意用著半生不熟，夾雜著土喇口音的炎黃語回敬對方，道：「眼睛瞎了嘛？看不出我是這頭牝犬的主人嘛？」
女子之前只顧著欣喜了，此時才發現鐵鍊的另一端正拴在小師妹雒芊芊的脖頸上，瞳孔不由的膨脹起來，右手搭在掛在腰間的寶劍握柄上，怒道：「快放開芊芊！否則就不要怪我們不客氣了。」
兩名濟慈館的男弟子也過來了，看清後也是將手放在了武器上。
「想清楚了！這裡是我們土喇族的聖地博格達山，不是你們夏國蠻子的地盤！」
王嗣璁陰惻惻的提示讓濟慈館三人立刻意識到了自己當下的處境，在炎黃內地，不管是黑道白道，江湖朝堂的，都會賣他們三份薄面，但此處乃是與炎黃族為敵千載的西域蠻族土喇的地盤，強龍不壓地頭蛇呀，何況他們三人還不是甚麼強龍，至多是一條小蜈蚣。
看著對面三人臉上都掛著想要現在、即刻、馬上弄死自己但又弄不死的矛盾表情，王嗣璁就像三伏天喝了一杯冰鎮啤酒那麼舒坦。
這種表情王嗣璁可不陌生，上輩子可是見多了，本質上他是一個內心極度扭曲的人渣敗類，為了增加褻玩軍警雌奴的快感，就特意保留了她們本來的性格，欣賞著她們不屈的眼神是王嗣璁上輩子最大的享受之一。
兩名男子中年歲較長者上前對著冒名為蒙克兀術的王嗣璁行了一個抱拳禮，用著盡可能平復的語氣說道：「多有得罪還請閣下海涵，在下雒天養，乃芊芊二叔。」
雒正業有兩個兒子，老大雒天生，老二雒天養，嫡長子是要繼承家業的，所以不能離開位於京師的總館，於是他就派出了二兒子負責此次行動。
表明自己的身份後，雒天養就對王嗣璁說出了自己的目的：「這段時間承蒙閣下照顧芊芊，還請閣下放歸芊芊，濟慈館上下定感激不盡。」
雒天養語氣和措辭都謙卑到了極點，雒芊芊明明是被王明思帶著手下擄走的，卻非要說這段時間是被王嗣璁給回護起來，真的是一個能屈能伸的大丈夫呀。
王嗣璁嘴角一撇，露出了不屑的笑容，然後左手就抓住了大氅的後領子上，猛地一拽後露出了雒芊芊那被性虐皮衣覆蓋的嬌柔胴體，接著命令雒芊芊將一雙藕臂張開，雒芊芊雖是心底不願，可還是依著王嗣璁的意思在親人面前張開了雙臂，向同門展示自己嬌美白皙的胴體來。
「賊子爾敢！」
冷場了幾個呼吸後，濟慈館三人中的女子再也忍不住了，就聽唰的一聲，拔出了懸掛在腰間的寶劍，將冷冽的劍尖對準了王嗣璁，怒道。
對方的激烈反應讓王嗣璁心底暗爽，這就對了，雒芊芊此時的模樣與她往日玉女神醫的名頭可謂是大相徑庭，將雙峰暴露在空氣中的緊身性虐皮衣實在超出了濟慈館三人的想象，這連最下等的暗娼都不會去穿著的打扮加諸於原本清純無垢的小醫仙身上，立刻產生了一種劇烈的反差。
那日王嗣璁在薩滿廟中的庫房中找到足量的白鹿皮後就迫不及待的去找了銅匠，是的，王嗣璁找得是銅匠而不是裁縫，至於原因，就是白化鹿皮的固有理化性質。
工欲善其事必先利其器，對於調教師來說合適的道具可以加快對雌奴調教的進度，王嗣璁上輩子所認識的諸多調教師在進行工作時都會讓素體穿上恥度爆表的調教服，不管是哪款調教服，都遵循緊身、透光和暴露這三原則，除了魔改後的情趣制服，王嗣璁還喜歡讓女奴們身穿連體蕾絲內衣，連體蕾絲內衣的原料和絲襪差不多，都是尼龍這種充滿彈性的化纖，王嗣璁上輩子最喜歡做的事情之一就是撕爛套在雌奴身體上的情趣內衣，尤其是襠部位置。
受限於當下的科技條件，王嗣璁是沒有辦法豢養絲襪奴隸的，蠶絲編制而成的襪子是沒有彈性的，就只能退而求其次製作性虐皮衣。
因為沒有彈性，皮衣想要貼身是一件很困難的事情，就需要皮具裁縫對穿戴者的身體了如指掌，最好就是能實時測量穿戴者的身體，王嗣璁就想到了用倒模這種方式來做一個與雒芊芊脖子以下身體部分一比一大小的石膏模型，石膏模型做好後再去找裁縫。
透過現象看本質，這是經常出現於馬經論著中的一句話，上了博格達峰之後王嗣璁對薩滿廟中的各種法器是感觸頗多，才明白土喇為何能盤踞西域千載，跟虞、寧、兩夏四個中央王朝相殺相愛那麼久了。
土喇薩滿用於製造法器的金屬材質無非兩種，紫銅或青銅，前者用於隨身攜帶的小型法器，後者用於不便於移動的大型法器，銅質地柔軟，可以進行冷鍛，但是青銅不可以，青銅的理化特性決定了只能鑄造不能鍛造，這就是銅器不能作為文明的象徵但青銅器可以作為文明象徵的原因。
薩滿廟中的大型青銅器可不小，擺放在廟宇正殿外廣場上的方鼎高約一米半，口長一米、寬零點八米，尺寸和司母戊鼎有的一拼，而且鼎的表面也不是光溜溜的，表面上皆是複雜繁多的美麗紋路，這意味是土喇的青銅鑄造水平很高。
這意味土喇有著與遊牧民族不相稱的組織度，鑄造金屬的前提是要具備採礦能力，沒有礦怎麼去鑄造？