第38章 天山上的來客
擠了一小陶罐的牛奶，王嗣璁心滿意足的返回了土喇廟宇中，他這人有個好，誰要是真被他當成了自己人，真的會掏心挖肺的對待，明明可以一次性擠上好幾斤牛奶然後煮，但王嗣璁就想讓王滿穗喝上新鮮的，每天都會不辭勞苦的擠奶六次，每次不到半升的量。
又擔心王滿穗只喝奶導致內火旺盛便秘，王嗣璁還將廟宇中薩滿們種的一些蔬菜，像沙蔥、黃瓜、菠菜之類的剁碎然後和水煮熟，搞成蔬菜汁給王滿穗喝，讓膳食纖維改善腸胃菌群，不至於拉不出臭臭來。
王嗣璁依舊不滿足，擔心自己撿來的女娃娃營養不足，還隔三差五的偷廟中薩滿們所養母雞下的蛋，將雞蛋破殼後放進碗裡面對上冷開水後用筷子使勁的攪，直到打發出來泡沫，便放上細鹽擺在灶台上蒸，待雞蛋羹熟了後再淋幾滴香油，雞蛋的營養非常的豐富，畢竟能孵化一隻小雞仔出來，是窮人補身體最好的食材，裡面還有補充鈉、鉀離子的食鹽，不誇張的說，王滿穗享受的是這個世界上最為細緻的照顧，還是來自一個大老爺們的照顧。
王嗣璁日後有很多子嗣，感情是相處出來的，他們都有各自的母親與後面的支持者，且都是在自己母親的身邊長大，和王嗣璁相處的時間並不多，不是稱呼他皇阿瑪就是父皇，說是父子或父女，但更多的卻是君臣，真正被王嗣璁當孩子對待的只有王滿穗，不僅是他一把屎一把尿拉扯大的，也是他沒有發跡時養大的，沒有摻雜那麼多利益糾葛，就是單純的看不得一條生命在自己面前消逝，王滿穗快一歲時說得第一個詞就是土喇語中的爸爸，糯糯的聲線差點把王嗣璁給幸福的暈過去。
別人都是阿瑪父皇的叫，只有王滿穗叫王嗣璁爹或父親，哪怕當了日後當了王嗣璁的女人依舊改不了口，這就成了王嗣璁的另一個黑點，後面朝代的人都說漢太祖不是個東西，連養女都不放過，納為了妃子，真實的情況是王嗣璁被自己的養女給逆推了。
王滿穗非常體諒義父的不容易，咕咚咕咚一口氣喝完牛奶與小半碗蔬菜汁後就睡去了，王嗣璁就準備打坐運功一番，由於不再學習炎黃的文化知識，就讓王嗣璁有了更多的時間修煉內功，現在每天他至少要讓雲濤江浪的內力在經絡中流轉五十個周天，以此拓寬經脈的直徑和增加經脈的韌性，深度入定可以起到睡眠的作用，五個周天下來，王嗣璁就感覺神清氣爽，早上醒來後的疲憊都被驅散了，他要將體內的活力給釋放出去，而運動，就是最好的發洩方式之一。
外練筋骨皮，內練一口氣，這就是練功的基礎邏輯之一，內外兼修方為王道，不可偏廢一項，只是由於環境的限制，遊牧民族的武者多是外練筋骨皮，因為他們沒有甚麼文字傳承，只能由外而內的激發內力，因為很多東西是說不清的，必須有文字和圖示；炎黃武者則是因為文字傳承的關係能開始就修煉內功，這就成了路徑依賴，只有內力無法再精進時才會想著去修煉外功。
跑步，利用產生內力的腹部呼吸的跑步，就是王嗣璁到了博格達峰後的自我修行方式，山上地形複雜，竟讓王嗣璁無師自通學會了跑酷。
酣暢淋灕的出了一身臭汗，一身土喇皮袍裝束的王嗣璁就找了一個大樹倚著坐下歇息，無聊之下就掏出了懷裡的望遠鏡來欣賞腳下踩著的被西域蠻族尊稱為聖山的博格達峰來，這玩意他是真的不敢放在自己的房間里，丟了罪過就大了，甚麼時候都帶在身邊，人在鏡在，人亡鏡亡！
因為距離關係很多肉眼看不見的東西卻是在三十倍放大倍率的望遠鏡下清晰呈現在了王嗣璁的眼前，他看到了一群人。
在博格達峰上看到人不稀奇，博格達峰並沒有因為被土喇開闢為長生天的道場就被封閉起來，相反，長生天歡迎任何人前來朝拜，身為西域諸多遊牧民族心目中的聖山，常有牧民拖家帶口來此處朝聖，薩滿廟宇的金碧輝煌就和他們的虔誠分不開，捨不得吃捨不得穿，偏偏捨得將積累大半輩子的金銀捐獻給長生天，王明思身為通天巫怎麼好意思拒絕信徒們的好意，只得含淚笑納了。
稀奇的是這群人的服飾，永安與博格達山之間相隔五千五百里，一路走來王嗣璁發現存在三個明顯的服飾區域，日落城以東是峨冠博帶，典型的炎黃風格，日落城以西至星星以東的地界則是髡發左衽與峨冠博帶並存，過了星星峽，那就是西蠻的地盤了，髡發左衽就成了主流，充滿了遊牧民族的粗獷。
這群人卻是峨冠博帶，王嗣璁一看就知道他們不是土喇人，事出反常必有妖，想來思去，就只有一個可能：
莫非是天山派派來打探情報的細作！？
天山派是炎黃大派，還是西域第一炎黃門派，能在西蠻的汪洋大海中扎根，並做到任爾驚濤拍岸我自巋然不動，其武力的凶悍可想而知，不能說武功執天下正道牛耳，卻也八九不離十，排除掉淫門三宗，歷代宗主的武藝都能排進天下前三，很多時候就是天下第一，詭異的是不知道甚麼原因，天山派相較於其它炎黃江湖大派是陰盛陽衰，派中多出實力強橫的女劍仙，十個掌門中八個是女性，就比如江湖人送外號玉羅剎的當今天山派掌門沐凌華，玉點出了沐凌華的美麗，而羅剎則是點出了沐凌華的戰鬥力。
王嗣璁認為可能是天山比較高，氣候寒冷適合陰屬性女子的緣故，可問題來了，那土喇長生天廟宇中的薩滿九成都是純爺們，這又怎麼解釋呢？
甭問！問，就是設定！
沐凌華的名聲非常大，哪怕是深處定國公府深宅大院中的王嗣璁都聽過，當然是通過他的便宜母親郜慧彤的嘴巴，一提到這位仗劍蕩魔的無雙劍仙就雙眼放光，說她一把驚鴻劍殺得西蠻屁滾尿流，西蠻諸族在天上腳下各個戰戰兢兢，不敢造次，讓天山成了一方淨土，不僅是自己的偶像，也是天下江湖女兒的偶像。
相較於便宜母親郜慧彤的添油加醋，王嗣璁更願意相信在西域浸淫二十餘年的五叔王明思，聽他講沐凌華確實武功蓋世，這是毋庸置疑的，否則也掙不下玉羅剎的偌大名頭，即便是宗裡面的聖母神女，在他看來一對一也無法在沐凌華手上討得甚麼好，也就聖母宮宮主能做到六成的勝算。
原文中對非淫門出身高手的武功有過定論：江寒青想了想道：「怎麼說呢？反正她們中間最差的一個，武功都不會低過你！」句子中的「你」指的是白瑩珏，原文中提到陰玉鳳三十出頭的時候武功就位列天下前五，當然這是沒有淫門兩宮人士參與的排名，炎黃的文字遊戲很有意思，某人一般說自己是某個領域的前幾，假設前三，多半名次就是第三名，就像網絡上某些人提出的上三常的說法。
第四和第五差一個名次，理論上第四名的實力不會超出第五名太多，勝負僅在毫釐間，五戰的結果就該是三勝兩負，贏了但沒有贏得太多，陰玉鳳與白瑩珏有過比鬥，結果是一勝四負，白瑩珏的勝率高達八成。
原文還提及陰玉鳳和石嫣鷹任何方面都相差無幾，所以天下第四和第五是並列的關係，兩人打五場的結果就是全平局。
炎黃武者對上陰玉鳳或石嫣鷹，若能取得五戰三勝的結果就是炎黃世界第三，五戰四勝就是炎黃第二，五戰全勝就是炎黃第一高手。
白瑩珏的武功排進天下第三，是沒有任何問題的。
白瑩珏在原文中明確說明有師承，但是沒有點名具體的門派，那好了，她既是在西域成名，武功又是走得堂堂正正的路數，縱覽武俠小說，也就只有天山派適合作為她的師承了！
所謂的西蠻被天山派殺得嚇破膽乃是無稽之談，王明思告訴王嗣璁西蠻諸族之間有個默契，那就是不在天上腳底下打仗，怎麼都要賣長生天一個面子不是？
當然為了防止某些部族卡BUG，打不過就往天山腳底下跑，又誕生了一個默契，跑到天山山腳下避戰的部族首領要上山加入薩滿，摒棄世俗權柄，和昔年統御的部族再無瓜葛。
當然，默契是沒有強制力的，靠的就是一份自覺，肯定有死皮賴臉的跑到山腳下避難又不放不下權柄，不願意上山皈依長生天的部族首領，這種人除了被西蠻社會排斥來個社會性死亡，倒也沒有其它方面的損失。
端起望遠鏡仔細看了一下這支下山的隊伍，王嗣璁發現隊伍中大部分都是容貌昳麗，身段婀娜、高挑的年輕女子，顏值最次也有六分，同行的兩名男子也都是高大威猛帥氣，心下就有了一番計較，道：「果然是天山派的賤人們！馬上去報告五叔，竟然破壞與咱們長生天之間的默契，歐耶，看來老子要養幾頭劍仙性奴隸來耍耍了！」
王嗣璁對英姿颯爽的女性是沒有任何抵抗力的，否則上輩子他就不會苦心孤詣豢養那麼多軍警雌奴了，他為何對五叔和墨眉之間的關係那麼憤恨，自是墨眉又美又颯的屬性同樣戳到了他的肺管子上，從日落城去天山的路途上可不太平，就算雇傭了李疆也一樣，墨眉就在一次與沙盜的戰鬥中露了一手《杏園風細》的鞭法，乾淨利索的抽死了幾個認為她是女流之輩就好欺負，滿臉淫笑欺上來的無腦沙盜。
天山派劍仙們的屬性正好戳在了王嗣璁的性癖上：望遠鏡中的劍仙們各個素衣勝雪，並盤著各種好看的發髻，腰間擎著的寶劍讓她們在飄飄仙氣之外有添了幾分英武之氣，就是武俠影視作品中白衣女俠的典型性裝束。
開沒開抓就已經在腦海中升起性幻想了，七八頭天山派母畜，就憑借自己通風報信的功勞，怎麼都能撈個一兩只吧，先好吃好喝養著，等過個幾年自己胯下的東西長起來就破了她們的身子，果然王嗣璁腦漿的主要成分除了精液就還是精液！
運轉起內功後王嗣璁就全力施展開來輕功，朝著位於半山腰的薩滿廟跑去，同時腦海中升起了自己與五叔關於天山派的閒聊，王明思作為半個西域本地人，他的話可比一般人有說服力多了，再結合他土喇長生天薩滿王的身份，可信度可以認為是百分百。
光聽名字就能知道天山派的駐地在天山上，只是天山乃一連串山脈的合稱，是一條長約五千里，橫貫西域的廣闊山脈，並非是哪一座山的名字。
博格達山是天山山脈東端山脈的名字，在土喇語中的意思就是神聖，佔據天山東端的主峰博格達峰，就是土喇長生天自抬身價的手段，放出流言說此地是距離長生天最近的地方，忽悠確實起到了作用，惹得不少西域牧民用一輩子的繼續前來朝聖。
天山派的歷史和兩夏一樣長久，開山祖師是寧朝的一位公主，王嗣璁縱覽本世界的所有炎黃正史，發現寧朝的滅亡最莫名其妙，甚至於用搞笑來說。
此時空的封建王朝從魏開始國祚就綿長起來，主要是制度開始成熟起來，既不會出現二世而亡也不會出現國祚二百年左右就完蛋的情況，魏二百五十五年、乾二百五十六年、晉二百六十二年、慶二百七十九年、虞二百七十三年，直到寧朝這個規律才被打破，寧朝只有二百一十四年的國祚。
二百一十四年，對於一個封建王朝來說已經到了晚期，但沒有到死期，寧朝完全就是被一群類似清朝嘉慶年間的天理教的邪教分子給斬首了皇城，既不是亡於內部的篡位或農民起義，也不是亡於西域蠻族的入侵，獨一份的死法呀，就便宜了夏太祖。
寧朝死得再搞笑，那也是大一統王朝，不是地方割據政權能碰瓷的，由亡國公主建立的天山派從娘胎里就比草莽建立的宗門多了份雍容華貴，歷代女性掌門各個都能用國色天香來描述與形容，本人的名諱和江湖的諢號也都個頂個的好聽，比如說當今掌門沐凌華。
強龍不壓地頭蛇這個道理天山派的創始人還是懂的，才不會將門派駐地選在已經有主且是強主的博格達峰上，而是天格爾峰，天格爾峰下面有一座對於此時空的炎黃子孫來說很重要的軍事重鎮——輪台。
日落城、安順城、輪台城，這條連線，就是此時空的炎黃中央王朝控制西域的軸線。
此輪台就是漢武帝下的罪己詔《輪台詔令》中的輪台，陸放翁名句「尚思為國戍輪台」中的輪台，是岑參名篇《白雪歌送武判官歸京》中「輪台東門送君去，去時雪滿天山路。」中的輪台。
輪台這座城市在王嗣璁上輩子生活的地球還有一個更為國人熟悉的名字——烏魯木齊。
日落城、安順城和輪台城，用王嗣璁上輩子的地理名詞來說就是：敦煌、吐魯番和烏魯木齊，三座城市的連線正是路上絲綢之路的北線。
三座城市的名字不管怎麼改變，但內核都沒有改變，是此時空炎黃中央王朝控制西域的重要節點，西域三鎮，就是歷史賦予她們的合稱。
高級皇室成員，不分男女，皆有封號，輪台，就是天山派創始人的封號，勳貴子弟不會全部都是米蟲，總有幾個有能力有上進心，輪台公主身為金枝玉葉就為國戍邊。
朝廷的突然死亡讓輪台公主一時間失去了主張，只能閉守孤城，七年之後前夏建立，她就將輪台城完整交給了新朝，帶著女兵親衛南下，上了天格爾峰。
前夏朝廷感念輪台公主深明大義，特許她保留前朝公主的尊號，其創立的天山派和朝廷也保持了一段蜜月期，只是再大的情分也會隨時間的流逝而消散，太祖、惠宗和太宗能感念輪台公主的情，前夏第四任皇帝夏顯宗章皇帝可是生於深宮之中長於婦人之手，沒有經歷過本朝的七年百戰創業史，故對天山派沒啥感覺，天山派至此就與朝廷的聯繫淡了起來，慢慢蛻變為單純的江湖門派了。
歷史上天山派和土喇有過很多次激戰，可誰也奈何不了對方，最後就達成了一種詭異的平衡，天山派不會到博格達峰找土喇長生天的麻煩，土喇長生天也不會去天格爾峰找天山派的麻煩，但要是在別的地方見了，就手上見真章好了。
淫門中人都是色中餓鬼，王嗣璁才不相信他們會放過素質如此之高的天山派女俠，就問了身為隱宗宗主的五叔王明思，王明思的回答很有意思，就是單純的打不過呀，大侄子你不會以為天山派的劍仙們都是嬌滴滴的大小姐吧？
錯了，天山派收徒的准則是貴精不貴多，門人都是一群女羅剎，本宗除了聖母、神女與宗主，以下的成員九成不是她們的對手，加之天山派深入西域，淫門中人很難接觸到，關鍵是天山的劍仙們三觀頗正，才不會委身於犯下淫母罪行的孽障！
但也不是說就宗裡面就沒有人捕獲過天山派的劍仙，但這都是在淫門顯隱二宗大內訌之前的事情了，王明思跟王嗣璁講了隱宗一樁趣聞，聽完王嗣璁發現卻是不見於家族前輩王嗣璁所著的《淫門案考》。
原因很簡單，歷史書是做不到事無巨細的，尤其是這種稗官野史，王大鋮能像朝廷一樣聚集天下人來修編史書嘛？
肯定不能，他是根據從淫門門人那裡拷問得到的情報寫書的，記錄的都是淫門三宗歷史上的大事件，只能說大體脈絡對。
淫門第一次分裂發生於夏紀二百六十年，二十八載後前夏滅亡，這段時間正值農民戰爭如火如荼，烽火遍布整個炎黃大地，隱宗歷史上的第三代宗主活躍於兩夏之間的廿國時期，這位宗主對隱宗最大的貢獻就是創造出了《杏園風細》這門鞭法。
麻，是隱宗第三代宗主的姓氏，該姓氏並非是傳統的炎黃姓氏，而是內附的遊牧民族改的炎黃姓氏，知名人物有明末時期的明廷悍將麻貴。
天山派的第十三代掌門，有著雪語劍之稱的夏見柔，就是栽在了麻宗主手上，歷史上的大姓多是國姓，很簡單，某人建立朝廷後自然會用手上的資源給子孫後代們謀福利，後代利用朝廷的幫扶大肆繁殖，劉姓在秦之前不見甚麼記載，卻是後世五大姓之一。
此時空的夏氏也是一樣，正是太祖和世祖二祖的橫空出世，讓夏這個小姓一躍成為大姓，兩夏時期的夏姓之人基本上都是宗室，夏見柔是前夏宗室的後人，一身內力高深莫測，劍法更是出神入化，當時公認的西域第一高手，不少蠻族首領就是被她一劍取了首級。
人的想法嚴重依賴於自己的認知，若是沒有見過某物就很難想到用某物來解決問題。
炎黃內地缺馬，這是事實，因此用馬鞭就不是內地的必要技能，麻宗主他是內附土喇部族中一名貴族後裔，身份為守邊夷丁，練就了一身不俗的騎術，淫門隱宗又是喜好性虐的宗門，就將馬鞭應用於了調教女奴上。
廿國時期並沒有正統朝廷，整個西域的炎黃子孫認的是江家，輪台、安順和日落城的守將都是江家人，隱宗第三代宗主當時是輪台守軍中的一名中級軍官，看到夏見柔後是驚為天人，就起了壞心思，發誓要將她調教為自己的性奴隸。
彼時西域的炎黃子孫因為得不到來自本土內地的各種資源，早就是在苦苦支撐西蠻的攻勢，輪台城與天山派互為犄角，一方有難另一方就來支援。
麻宗主以送輪台守軍密信為藉口騙進了天山派位於天格爾峰的駐地，然後就偷襲了沒有甚麼防備的劍仙掌門。
軟兵器相較於硬兵器的一個最大特點就是絞，就是可以纏繞住對方的兵器，日本忍者手上的鎖鐮就有此功效，夏見柔手中的寶劍乃是絕世神兵，一般材質的鞭子碰上就會被削個粉碎，奈何隱宗第三代宗主麻宗主手上的鞭子乃是用天山冰蠶吐出的絲混合銅鐵絲編織而成，不懼刀劍劈砍，為的就是這一天，再加上鞭子的角度異常刁鑽，夏見柔敗落時不僅兵器被奪，身上衣物也是沒有一處完整的，被鞭子抽的是七零八落。
夏見柔的被擒引發了天山派的混亂，沒了第一高手坐鎮後實力大減，更別說門中女弟子都看到掌門是被輪台軍的中級軍官擄走的，若不是輪台軍拿出了證據以證明是此人的獨走，雙方就要爆發內訌了，事件之後雙方肯定再無信任可言，天山派坐視山下的輪台城失守，而沒了奧援的天山派之後只能依託山體自保。
淫門與西蠻和北狄的勾結也是由來已久，一個重要原因就是遊牧民族特有的收繼婚制度，這是明擺著鼓勵小叔子和阿姨們亂倫。
麻宗主在生擒了夏見柔就依託宗門加入了土喇某部進行自保，甚至參與了後面該部族對昔年戰友駐守城池輪台的圍攻，更是出謀劃策，道出了輪台城的城防弱點，導致城破。
輪台城、安順城和日落城三座要塞本來是共同承擔壓力，輪台城是前哨，負責發現敵情與示警，安順城作為腰眼負責對敵，日落城作為大後方進行各種支援。
輪台的失陷引發了多米諾骨牌效應，沒了輪台的插眼安順城不久便被西域蠻族用圍困的方式攻陷，最後就剩下日落城了，日落城外的衛星堡壘群在如潮水的西蠻騎兵衝擊下相繼陷落，夏世祖要是再晚上三兩年領軍到西域，日落城就要被蠻族用圍困的手段第五次攻陷了。
夏世祖麾下的百戰精銳在很短時間內就收復了安順和輪台，並重創了土喇族，麻宗主見大勢已去，只好隱姓埋名，領著一乾美畜潛回秩序業已恢復的炎黃大地，買了一座風景秀麗的莊園，取名為杏園，整日在裡面淫虐美畜，夏見柔是他僅次於母親的摯愛，受盡了各種淫刑的折磨，麻宗主就是在捆綁性虐天山派掌門時悟出了《杏園風細》鞭法。
由此可見，隱宗第三代宗主是一個為了一己之私就能不顧天下安危的主，這也是淫門顯隱二宗的作風，夏紀六百三十五年，不管是沒有王嗣璁的TRUE線還是有王嗣璁的IF線，身兼江家與隱宗少主為一身的江寒青將會領著手下去邱特，去毀滅朝廷的東徵大軍，東徵大軍的覆滅，就拉開了後夏滅亡的大幕。
只是王嗣璁聽完後想的更多，來騙，來偷襲，不講武德，又會閃電五連鞭，麻和馬是同音不同調，大兄弟，我看你該取名叫麻保國才對。
隱宗第三代宗主確實不叫麻保國，《淫門案考》寫得是明明白白，他名麻晟，原文中對創出《杏園風細》鞭法宗主的設定就是此人實乃捆綁調教之一代宗師，卻是沒給出名字，既是捆綁就會用到繩索，在封建時代最常見的編繩材料就是麻，麻晟，拼音為masheng，麻繩也，於是呀，本同人文就進行了一番子演繹，這就讓王嗣璁因為上輩子的經歷有了惡意聯想的基礎。