第32章 紫玉盞
王明思將火把插在牆壁上的孔座中解放右手後，就對王嗣璁大致介紹了一下擺放於各架子上物品的名稱與作用，基本上都是薩滿用來跳大神的道具，是土喇通天巫體系傳承了不知道多少代的法器。
叔侄二人最終駐足於密室的北牆前，整個牆面就是一個布滿方格的架子，每一個置物方格中都擺放著一個邊長為兩寸的正方體木匣。
數了一下，王嗣璁發現木匣竟有三十六個之多，不由在倒吸了一口冷氣，暗道：「乖乖，擺著的不會都是紫玉盞吧？這麼多。」王嗣璁還就真的才對了，就聽便宜五叔王明思得意道：「聰兒，為叔成為通天巫後就將通天巫們於千年之間得到的紫玉盞悉數安置於此處。」說完王明思就取下位於方格架中央的木匣，放置於密室上的桌子後，傲然道：
「草原上的規矩就是強者為尊，不是說誰是嫡長子或大師兄就一定會繼承家業，上一代通天巫收了五個徒弟，為叔是最小的，能脫穎而出，靠的就是此物！」通天巫和活佛都是各自宗教體系中的金字塔頂端，幾乎不可能被外部勢力擊殺，多是壽終正寢或死於內部的紛爭，王明思就是憑借一身習自淫門隱宗的超絕武功，擊殺了靈山教麾下勢力僅次於星宿海本寺的大輪寺的堪布，那年他才十九歲，剛剛成為隱宗宗主才一年。
將得自大輪寺堪布的紫玉盞交給土喇族上一任通天巫，紫玉盞就是靈山教高層的象徵，外界根本做不得假，王明思當即就被立為了繼承人，在前任通天巫看來這位入門才三年的小徒弟可比他上面四個師兄厲害多了，能當大用。
權力的交接總是充滿了驚險，王明思繼任通天巫的過程並不順利，四位師兄對這個橫空出世的小師弟非常的不滿，就聯合起來準備殺死王明思來篡奪繼承權，王明思能站在王嗣璁面前就意味著這場宗教領域的政變失敗了。
一般來說武者的內力會在經脈徹底固化的三十歲左右時達到自己的巔峰，但王明思身負可以通過陰陽交合而提升內力的絕世功法雲濤江浪，更別說淫門隱宗的二宮之中還有數量眾多身負百餘年深厚能力的老妖婆，十年的陰陽交合，讓二十二歲時的王明思有了差不多一甲子的雄渾內力，輕鬆反殺了四位聯手，欲置自己於死地的四位師兄！
任何人類創作出來的文學作品都要以主角的視覺展開，但這不代表作品中的其它角色就沒有自己的人生，每一個人在自己的世界中都是當之無愧的主角，會經歷種種喜怒哀樂，只是限於篇幅不能展現出來，在這個同人文世界中，則會盡量的描繪配角們的前世今生，讓他們的形象盡可能的飽滿，而不是單純的背景板。
木匣開啓後露出的景象讓王嗣璁第二次在密室中倒吸了一口冷氣來，截止到木匣蓋子開啓前王嗣璁見過的顏值在七分以上的女子就五個，第一名是聖母宮宮主朱吳氏，可以打八點五分，並列第二的是他的大伯母葉馨儀和江鳳琴，第四名是他便宜老爹的正室，第五名就是他的便宜生母了。
現在又多了一位顏值較之於葉馨儀和江鳳琴不相上下的來，只是可惜這名女子已經仙逝，只余首級存世。
人的腦袋離開軀體後會因為缺氧和失血顯得非常的恐怖，這是生理因素導致的，大自然不會給誰開後門的，王嗣璁上輩子給爺爺奶奶的遺體送終時就深有感觸，單單是缺氧身體就慘白到令人不適，但置於紫玉盞上的女性首級卻是與生前的顏面無異，栩栩如生，光彩照人，紫玉盞的底座也特別精緻，純白玉製成晶瑩剔透，中間細長脖頸相連，瑩白如雪，人頭、脖頸、玉底相互映襯，巧奪天工，如果忽略純白玉製成的晶瑩剔透的精緻底座，只會認為這分明就是活物。
接下來五叔的舉動讓王嗣璁更是驚掉了下巴，紫玉盞的眼睛與嘴巴在王明思的撥動下居然可以開閉自如，這是一種何等的臥槽呀！
百聞不如一見，再多的語言描述和文字描述都敵不過一張圖或是親眼目睹實物。「聰兒，可知此女身份？」
心底罵了一句你怎麼又問我不知道答案的問題呢，王嗣璁再度擺出洗耳恭聽的態度，恭敬回道：「還請五叔解惑。」
「為叔也不知道。」
王明思對著大侄子戲謔道，天下之大，人口之多，怎麼可能事事都知道呢，能知曉過去推算未來的那是拉普拉斯妖。
那你問我這個問題作甚，王嗣璁特想將胸中的這句話朝著五叔王明思吼出來，這都是甚麼人呀。
「聰兒，為叔跟你講一下紫玉盞的來歷，靈山教的典籍我看過一些，靈鷲上人創立靈山派後去了極西之地，這一去就是五年，他回來時帶來了肉身舍利的製作法門。」
王明思侃侃而談道。
佛教宣傳「四大皆空」，但是高僧們不是想燒出「舍利子」，就是想成為乾屍，他們對臭皮囊的執念遠超常人，只能說缺甚麼就宣傳甚麼，和尚的肉身舍利叫肉身佛，尼姑的肉身舍利叫肉身菩薩。
前世的知識儲備就是王嗣璁今生最大的依仗，一下子就明白了其中的關鍵，肉身舍利按照現代科學開看，原理並不複雜也不神秘，屬於木乃伊的一種，木乃伊製作在埃及、南美、泰國、馬來、西藏、新疆都有大量成功例子，王嗣璁就帶過子女去到埃及等國的博物館參觀過木乃伊，其中最出名的當屬拉美西斯二世，這位埃及第十九王朝的法老竟然在死去三千五百年後被埃及頒發了護照，原來埃及並沒有處理木乃伊損害的技術，法國則有，而當時的法國規定無論是死者還是活人，必須持有效證件才能入境，於是，埃及為拉美西斯二世專門印發了正式的國民護照，由專機運往法國進行修復。
可問題來了，木乃伊王嗣璁上輩子見過不少，其中就有六祖慧能的都嚴重脫水，根本看不出原來的風貌，這紫玉盞是怎麼做到的呢？
別問為甚麼，問就是內力，問就是設定。
慶朝時期是此方地球上的一個溫暖期，慶朝的強盛程度可以排在此方炎黃中央大一統王朝的前三位，在真實歷史線上，盤踞雪域高原的吐蕃就是得益於溫暖期而強盛起來，和巨唐打得是有來有回，波巴是吐蕃的異時空同位體，和慶朝相殺相愛了兩百年。
位於隴西的黃金大道是慶朝與波巴爭霸的核心區域，雙方在西海（青海湖）南面的大非川一帶爆發了一次決定性的戰役，結果一如唐朝與吐蕃在此地的決戰。
慶朝七萬精銳全軍覆沒，這是強盛的慶王朝不能回避的一場軍事失利，青海頭邊的累累白骨在訴說著這場戰役究竟有多殘酷與血腥，波巴王朝憑此戰的勝利一躍成為與慶朝分庭抗禮的西部豪強，西域上的遊牧民族紛紛向波巴稱臣納貢，此戰也成了慶朝和波巴百年之戰的開端。
靈鷲上人因為從極西之地帶來了肉身佛的製作方法，加之他又皈依了密宗，就得了當時波巴王朝贊普的青睞，被封為了國師，大非川之戰時他也有參與，並立下了不小的功勞。
虞朝給慶朝編纂的斷代史《慶書》中只用了很精煉的一段話來記錄這次戰敗的來龍去脈：霓凰進至烏海城，領輜重踵進，波巴率眾二十萬邀擊取之，糧仗盡沒，霓凰退軍大非川，波巴益兵四十萬來戰，王師大敗。
說白了就是穆元帥輕兵冒進，認為新興的波巴王朝不過爾爾，相反，波巴王朝對此戰非常的重視，初戰就是拼湊了二十萬大軍，之後為了吃掉退守大非川的慶軍，更是增兵至四十萬。
前文說了，王嗣璁對於正史上記載的女將非常感興趣，看到慶書中有關大非川之敗的記錄時差點噴出了嘴裡的茶水，七萬慶軍的主帥姓穆，全名就是穆霓凰，腦海中不由浮現出了劉濤飾演的電視劇琅琊榜中的女一號霓凰郡主。
此穆霓凰是在領殘兵東撤的途中被波巴國師靈鷲上人帶兵擒獲的，被擒後她堅貞不屈，寧死不降，最終慷慨就義。
本來，按照正常人的思維，這種方面軍級別的主帥就算被俘也是不會被殺的，三德子的第六集團軍在斯大林格勒投降後，蘇軍也沒有洩憤槍斃身為第六集團軍總司令的保盧斯元帥，靈鷲上人卻是向波巴贊普進了讒言，靈山教的典籍就記載了穆霓凰的真正結局。
靈鷲上人對波巴贊普說：「穆霓凰絕世佳人，名揚天下，威震四方，忠良之將，將她做成肉身菩薩就有靈氣，贊普大人將寶器置於宮殿或帶在身旁，會鎮住邪氣，驅除奸佞，保佑輔佐波巴基業百年昌盛。」
波巴贊普本有將穆霓凰納入後宮之念，但身為一名合格的政治家和軍事家，一聽肉身菩薩能保佑朝廷基業，當即允了靈鷲上人。
因為要被製作成肉身菩薩，因此穆霓凰在被囚禁時並沒有受到甚麼折磨，反而是好吃好喝供著，她本人也想不到自己被優待乃是靈鷲上人的陰謀，為的就是讓穆霓凰在身體狀態最完美的狀態下被製作成肉身菩薩，她還道波巴王朝是為了將她交換給朝廷來獲取某些利益。
萬事俱備只欠東風，湊齊了各種製作肉身菩薩的資源後，靈鷲上人就露出了獠牙，對穆霓凰伸出了魔爪，首先就是讓穆霓凰禁食七天，七天中只許她飲用牛羊乳，為的就是讓她的腸胃不在生產糞便。
到了第八日，自己就親自出手給捆縛起來的穆霓凰灌腸，灌腸完畢後就是沐浴，讓她裡裡外外都乾乾淨淨。
到了第九日，靈鷲上人就運起內力對穆霓凰的後心就是一記摧心掌，之後就開始了肉身菩薩的製作，一切做好後就將穆霓凰的赤裸胴體放進了盛滿各種名貴香料的白瓷缸中，之後用蠟將瓷缸蓋子周邊的縫隙封死以隔絕空氣，靜等三年變好。
大非川慘敗後慶朝經過短暫的混亂後發兵攻打波巴王朝，上一次的失敗讓慶軍這次非常的謹慎，派出了十三萬大軍，波巴王朝的軍隊在初戰不利後選擇撤退，慶軍緊追不捨，意圖復仇，雙方在西海（青海湖）附近激戰，結果慶軍大敗，這一次沒有全軍覆沒，損失了將近三萬將士，但主力成建制的撤回了境內。
接連兩次大敗，讓慶朝再也沒有心情去關心穆霓凰的下落。
三年之約到了後，靈鷲上人和波巴贊普就迫不及待的打碎了放置肉身菩薩的瓷缸，結果自是令君臣二人非常的滿意，明明是死人但身軀卻與活人無異，唯一的缺點就是沒有溫度，廢話，死人沒有新陳代謝怎麼可能產生體溫。
被製成了肉身舍利的穆霓凰被波巴贊普和靈鷲上人這對君臣換上了密宗中觀音菩薩的服飾與飾物，被供奉在了波巴王族居住的紅山宮中，靈鷲上人被贊普加官進爵，受封為錯岔活佛。
說也奇怪，都說胡虜無百年國運，這波巴王朝好像真的被肉身菩薩所保佑，國祚竟然長達二百三十年，傳了十五代贊普。
波巴王朝滅亡的真正原因是氣候的變遷。
在兩萬米以下時，高度每上升一百米，氣溫下降0。
6度，雪域高原平均海拔四千米，最熱時的夏季平均溫度不會超過二十二度，冰河期對海拔過高的雪域高原影響要顯著大於平原地區，一兩度的氣溫下降帶來的就是滅頂之災，波巴王朝的完蛋就是因為冰河期的到來，這段屬於高溫期的降溫直接促使糧食減產、牛羊死亡……波巴王朝滅亡前夕，十世錯岔活佛翻閱靈山寺典籍時發現了初代活佛靈鷲上人關於肉身舍利的記錄，發現他其實一直垂涎穆霓凰所化的肉身菩薩，只是懾於君權不敢造次。
活佛體系的核心是轉世靈童，換言之靈山寺歷史上的活佛都是一個人，想到自己的第一世竟有此遺憾，十世錯岔活佛就趁雪域高原大亂之際，潛入紅山宮盜走了這尊用慶朝女將穆霓凰的遺體為原材料的肉身菩薩。
十世錯岔活佛以靈山寺之主的身份封穆霓凰為霓凰佛母，成了靈山寺活佛一系用來修煉密宗歡喜禪的法器，這具被不知道多少世錯岔活佛射出精尿灌得豐腴肥美的肉身菩薩，實乃靈山寺第一至寶。
紫玉盞是肉身舍利的劣化版，原因很簡單，佛寺製作一般的肉身舍利不難，難的是製作出這種在時光長河中浸染千百載而與活人身體無異的肉身舍利，以強盛能與慶朝一較高下的波巴王朝為例，傾國之力也就製作出了穆霓凰這一具，其中的核心就是兩顆保顏真丹，此物可以讓人死後容顏不改，容顏不改不意味著屍體不腐。
靈山教就退而求其次，僅僅對女子的首級進行處理，這就是紫玉盞的來源，靈山教本寺壟斷了製作技術，從十世活佛至今，通過攢資源的方式也就製作出了五十三座紫玉盞，密室架子上的三十六個木匣中有三十二個放的是薩滿儀式道具，土喇長生天信徒們繳獲的紫玉盞只有四尊。
王嗣璁是一個典型的實用主義者，從來不會給自己設限，他日後的頭銜很有意思，在中原地區是皇帝，在草原大漠是博格達可汗，博格達是天山山脈東段最高峰的名稱，天山正是西域遊牧民族的聖山，在雪域高原是文殊菩薩，文殊菩薩在佛教中是智慧和學問的象徵，在密宗中被廣泛尊崇，他締造的政權是個典型的君合國。
在歷史上很多國家為了保持屍身不腐，想了很多的措施，埃及會把人的五臟六腑掏空製成木乃伊，炎黃在封建時代早期屍體穿上金縷玉衣就會保持不腐，宗教方面就是佛教了，就是上面提到的肉身佛陀或肉身菩薩，道家對不腐之身稱為琉璃金剛體。
炎漢，這個由王嗣璁締造的大一統王朝，論國力和影響力都碾壓前面所有的朝代，他本人對於屍體不腐沒有甚麼執念，他都能魂穿異世界了還在乎這個，不過他卻是將靈山教製作肉身菩薩的技術應用在了自己這一世收藏的女人上，她們自然死亡後便會被靈山教徒們製作成為百年不腐，千年不朽的肉身菩薩，放進王嗣璁的寢陵永陵，活著時她們是王嗣璁的女人，死後也不得安生。
第一個享受這份待遇的就是前日與王嗣璁玩性虐遊戲的聖母宮宮主朱吳氏，吳芍芬生於夏紀四百五十三年，今年一百六十二歲，就是按照聖母陰陽功法的延壽極限，也就再三十年，這也是原文中聖母宮宮主為何催促江寒青與王明思翻臉的原因，她的壽命快結束了，人，總是希望在死前看到自己的事業大成！
王嗣璁是一個痴迷於SM的男人，被炮製成肉身菩薩的吳芍芬並沒有被套上壽衣後就塞進棺材裡面送進永陵，而是被王嗣璁用幾乎不滅，延展性極佳的黃金打造成的眼罩、鉗口球、帶著兩根假陽具的貞操帶和金絲繩索料理了一番，緊縛完畢的遺體被放進了金縷玉衣之中。
此金縷玉衣可不是按照人體形狀編制而成的大字形狀，而是類似於蠶繭的拘束皮套模樣，活著時聖母宮宮主要被王嗣璁淫虐，死後依舊如此，王嗣璁駕崩後留下的遺詔中就要求後世子孫要按照料理吳芍芬那般處理他的女人們。
但這都是七八十年後事情了，當下王明思就在跟王嗣璁講述了紫玉盞的另一個妙用：「聰兒，紫玉盞之所以叫紫玉盞，正是因為還是酒器。」這下子，王嗣璁就意識到自己之前的理解錯了，不是燈盞，而是杯盞，他真得好想抽自己的臉。
王明思繼續解釋道：「西域喝得都是葡萄酒，將葡萄酒從口中注入，就會從食管流到底座之內，白玉底座上漂浮著紫紅色的酒水，這就是紫玉二字的來歷，按照靈山教典籍所言，用此樽盛酒，飲後還能陰陽互補，使人延年益壽。」葡萄酒真的不是近代資本主義入侵的產物，早在隋唐時期就有了，有唐詩《涼州詞二首》為證：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人回。」
在這個大體上符合邏輯的同人文中，不會出現來自美洲新大陸的各種作物，王嗣璁想要吃辣只能吃茱萸，沒有辣椒給他吃的，也沒有煙給他抽。
接著，王嗣璁就聽五叔跟他講，說江家二姑就是個戀愛腦，為了個野男人居然做出了讓祖先蒙羞的事情。