第20章
姜憬羊此次出擊，奉命生擒趙禪語，她自然是無比自信的。
自信的基礎來源自然是自己的身手，她確實是個能人，身手矯健，各種兵器運用的也相當嫻熟，對暗器也頗有研究，凡是能夠增加自己戰鬥力的本事，姜憬羊都有所涉獵。
其次，姜憬羊已經不是初入江湖的嫩娃兒，她已經經歷了很多次的生死時刻，與人搏命的經驗也是毫不缺乏的，與老道士一路向東的那段路程，她也是吃夠了武學訓練的苦頭，在她眼中，普通人面對自己是毫無勝算的，一直以來的勝利更是讓她信心十足。
然而姜憬羊不知道的是，她即將面對的，不僅僅是一個趙禪語這麼簡單，還有陳肇這個妖孽一般的角色。
視角回到陳肇這邊。
第二天一早，陳肇就神神秘秘的把妹妹陳璇喊到了自己的小院子裡面，給她表演所謂的點石成金，他現在還不知道有一個武藝高強的美女武者已經盯上了自己的下屬，盯上了自己的白蓮勢力，他只是按部就班的推進自己的計劃。
陳璇興奮極了，她起了一個大早，就等著哥哥履行他們之間的承諾，陳肇也眉開眼笑，最近的各項工作進展順利，都在比較順利的進行，再加上芊芊懷孕，他心情可是好得很。
陳肇給陳璇準備的「點石成金」是甚麼呢？很簡單，就是一個鋅置換銅的化學小實驗。
陳璇看著哥哥擺弄著桌子上的瓶瓶罐罐，相當期待哥哥如何點石成金。
陳肇先是給妹妹展示了他手中的鋅棒，還給妹妹讓她好好檢查一番，陳璇把鋅棒拿到手上，從材質角度來說，表面上看起來跟家裡的菜刀沒甚麼區別，在陳璇的認知中，這應該是鐵，然後陳肇將鋅棒插進了硫酸銅溶液裡面，叮囑陳璇仔細觀察鋅棒表面，沒過多久，金黃色的銅被置換了出來，在鋅棒表面形成了一層相當耀眼的鍍銅層，陳璇嘴巴長的大大的，在後面曬太陽看熱鬧的芊芊和劉月兒也都驚訝的瞪大了眼睛。
陳肇笑呵呵的將鍍銅鋅棒收進了口袋里，他肯定不能再把這個東西給妹妹親手驗證是不是真的變成了金子，畢竟銅的質地跟金子差距還是很大，只是表面上看起來有些相似。
「哥哥！你難不成真是神仙下凡？！」陳璇興奮的跑到陳肇身邊來，對陳肇崇拜的無以復加。
陳肇笑道：「哥哥當然不是神仙下凡，這門點石成金的手藝，人人都能學會，只不過我跟璇兒你說過，要學習這門手藝，必須要下功夫，動腦筋才行，你願意跟著我學不？」
陳璇忙不迭的點頭。
陳肇親暱的揉了揉陳璇的腦袋，說道：「要學會這門本事，璇兒要走的路還有很長，不過璇兒現在也會讀書寫字了，哥哥有了時間就教你，這點石成金的本事，名字叫做‘化學’，是研究萬事萬物變化規律的學問。」
陳璇一臉崇拜的看著陳肇，抱著他的胳膊道：「哥哥，璇兒不怕吃苦，璇兒就學這萬事萬物變化的規律！」
「不僅僅要吃苦，學習化學可千萬不能讓外人知道了，甚至是陳家的人也不能說，你要是說出去了，皇帝就要派人把哥哥我抓走了。」
陳璇一臉嚴肅的保證道：「哥哥，璇兒肯定為你保守秘密！」
陳肇笑著點點頭，然後拿出了一張元素週期表遞給陳璇，道：「璇兒，你要做的第一個工作，就是把這個表格完整的背下來，背下來還不行，要倒背如流，我一說起這表中的某一個東西，你都要答出來這個東西的上一個和下一個都是甚麼，這才算合格，等你背過了，我考過了之後，咱們才能正式開始學習化學。」
以前陳璇一聽要背東西，肯定是萬般推諉，但是今天卻是相當積極，拿過表格便迫不及待的看了起來，然而她並不認識表格上大部分的字，這些字好多金字旁好多氣字頭的字相當陌生，好在陳肇在這些元素名稱上面都標了拼音，不耽誤她讀寫這些元素名。
「哥哥，今天下午璇兒就能背過，到時候哥哥來考璇兒便是！」
陳璇信心滿滿的說道，確實，對於接受過初級教育的明代知識分子來說，背誦簡直是再簡單不過的基本功。
「好，下午哥哥就去考你！」
陳璇小心的把元素週期表收起來，興高採烈的回去了。
劉月兒走到陳肇身邊，看著陳璇關上了陳肇的院門，好奇的小聲問道：「少爺真的會點石成金？」
陳肇哈哈一笑，拿出那根鍍銅鋅棒交給劉月兒，劉月兒上手一摸，就知道這層金黃色的金屬物並非金子，她又用牙咬了咬，確認這種硬度應該是銅。
「哪有甚麼點石成金，只不過是鍍了一層銅，看起來像是變成了金子一般。」
劉月兒稍微放心了一些，她真的有些擔心陳肇會這種點石成金的本事，她思考的所有出發點都是陳肇，自然害怕少爺因這種本事被人盯上。
「可是，即便不是金子，少爺又是怎麼把鐵變成了銅呢？這也是道士神仙才有的本事呀！」
劉月兒疑惑的問道，芊芊也慢慢走過來，饒有興趣的等著陳肇解釋。
陳肇道：「這就是我要教給璇兒的知識呀，世間萬物，都有其內在的規律，只要掌握了其中的規律，就能像我一樣將世間萬物來回轉換，我因為掌握了這門知識，可以將水變成空氣，可以將木頭變成乾冰，可以將鋼鐵變成液體……甚至能呼風喚雨，上天入地，只是進行這種轉變必須要付出某種代價……」
芊芊剛開始聽還很是感興趣，卻一聽到「代價」，馬上聯想到是不是少爺因為這種轉換法術而短了壽命，馬上皺著鼻子就要哭出來，陳肇趕忙摟住她解釋道：「這代價可不是甚麼壽命，是能量，與你們解釋實在是太過於複雜，對少爺我是無害的，否則我怎麼敢讓我親妹妹去學習這化學呢？」
芊芊和劉月兒一聽，這才放下心來。
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芊芊道：「少爺，芊芊腦袋笨，不識字，學不來這門本事，可是芊芊也想幫少爺，芊芊知道月兒姐姐每天都要忙著擺弄那個甚麼‘電台’，可是芊芊沒用……」
陳肇笑了笑，道：「芊芊，你放心，以後你能幫上我的地方可多了去了，就算是不識字，未來少爺我也有需要你幫忙的地方，用不了多久，少爺我就要建立一個叫做‘科學社會研究院’的地方，這個地方呀，是咱們未來的根基，是個非常非常重要的地方，到時候我需要你去負責這個研究院的後勤工作。」
芊芊一聽，又有些心驚膽戰起來，這個地方這麼重要，生怕自己做不好。
劉月兒在旁邊笑道：「少爺，你把芊芊妹子給嚇著了，我猜呀，芊芊現在心裡面就掛著怎麼把少爺的孩子養大呢！」
芊芊紅著臉道：「少爺，芊芊還真就是這麼想！」
陳肇笑道：「芊芊，千萬別妄自菲薄，少爺我身邊能信任的人太少，你們兩個都是我身邊的人，重要的工作不能交給我不信任的人，生孩子養孩子得下功夫，未來的工作也得上心，我可指望著你們兩個吶。」
芊芊勇敢的點了點頭，芊芊和劉月兒心中多少保留著一些這個時代「男主外女主內」的思想，但是這幾年在陳肇的影響下，她們多多少少在心態上也有了積極的轉變，陳肇在陳家主張的思想就是女人乾活不丟人，這種平權思想還是太先進了，陳家大部分人是不太能夠很快接受的，但是身為陳肇身邊最親近的兩個女人，肯定還是或多或少受了一定影響，所以陳肇給劉月兒和芊芊交代工作的時候，兩人都不會覺得自己身為女人不應當做這些。
陳肇其實早就已經開始擬定建設白蓮科學社會研究院了。
建立科學研究設施，發展科技是很好理解的，科技是第一生產力，科技的增長與進步直接影響著國家的生死存亡，但是這個研究院的名字並非是科學院，而是將科學跟社會學並排放在了一起，陳肇身為一名歷史學家，他非常清楚發展社會學的重要性不亞於發展科學。
我們可以從一個小小的例子出發，管中窺豹，理解社會學對於整個白蓮體系的重要性。
如今我們已經非常熟悉的「國家」、「社會」這兩種概念，在這個年代並沒有廣泛的被人類領悟，歐洲人面對一個異邦人的時候，最注重的並非他是「哪個國家的人」，他們最注重的是對方是「信仰甚麼宗教」，你我若都是信仰天主教的，那就可以看做是自己人，這種意識形態放到當今社會是不可被理解的，比如一個佛教徒，看到一個印度佛教徒也不會覺得對方是自己人，也不能夠在基本意識形態的層面上形成共識。
在此時歐洲的封建體制下，邦國林立，德意志帝國中存在上千個大大小小的邦國，這些邦國只對帝王存在有限義務，也只存在有限權力，這絕非現代意義上的國家。
國家這個概念在歐洲是如何誕生的？
教科書上告訴我們，是因為民族主義的興起，從而形成了國家的初步形態，然而這種說法是不符合歷史唯物主義觀念的。
真正導致國家慢慢形成的本質誘因是：資本出現了，資本要求廣泛的動員、集中生產力，從而產生規模集群效應，形成更高效的資本積累，然而邦國林立的封建制的生產力群體太過分散，土地資源同樣分散，也就導致了資本的生產力要素極度分散，在資本的需求與推動之下，一系列研究民族主義、天賦人權的學者被贊助，創立了整個服務於有利於資本增殖的意識形態話語體系，為革命賦予了正義性，才有了席捲歐洲的近代革命，歐洲才出現了真正意義上的現代國家。
這是個非常容易理解的概念，現代的一個工廠，要招人必然是從全國各地徵召勞動力，因為各個地區的資源價值不同，資本必然選擇最便宜的勞動力進行徵召，然而如果不存在一個統一的國家，跨邦國徵召必然產生更高成本，這不符合資本發展的邏輯。
馬克思主義學說之中早就指明瞭這一點……生產關係決定上層建築。
放眼這個時代的華夏，同樣的道理，這個年代的華夏人幾乎不存在國家主義的概念，也不存在廣泛的社會概念，因為在自然小農經濟這個生產關係體系中，不需要「現代國家」這個上層建築，一個明代的普通老百姓，他們的集體概念還停留在宗族和村落的範圍內，在這個時候，社會這個詞是分開用的。
社，土地之主也。土地闊不可盡敬，故封土為社，以報功也。
在清朝末期之前，華夏土地上的人們都是這麼理解「社」這個詞的，在自然經濟的條件下，人們從土地裡面獲取他們最基礎的生活資料……
食物、木材等等，他們自然而然的對土地產生了一種崇拜、報恩的情緒，作為一個現代人類，我們有一套科學的解釋來理解和剖析土地生產作物的科學本質，但是古人還不具備這種視角，當討論古人的社會理念的時候，一定不能缺少了馬克思主義視角，這是生產關係決定上層建築的典型例子。
在這種最樸實的感情衝動下，古代就有了土地神這麼一個具象化的對象，土地是廣袤無垠的，人們必須找到一個有限的、具體的對象來對土地這個無限之物、抽象之物進行崇拜表達。
所以人們「封土為社」，修一個土地神廟，在這個社廟裡面舉行祭祀活動，從而表達對抽象的土地的感激與祭拜，這種土地廟，小的就是田間地頭的小小祭壇，大到天壇，都是一個道理。
在這個基礎上，最初的社會形態便凝結了……
鄉社、村社，後來又慢慢發展出了詩社、茶社，社這個概念被廣泛化了，用來指一群志趣相投的人組成的鬆散團體。
「會」這個字自然就是集會的意思，集會因不同的目的而舉行，當然，集會的形態也是自然經濟生產關係所主導的。
所以從社會這個詞出發，用歷史唯物主義的角度看古代人的社會概念，我們可以發現古人的社會概念跟現代人的社會概念完全不同，因此，在生產力條件的約束之下，古人沒有現代國家和現代社會的概念。
當然，這個時候的明朝人也有相當有限的國家概念，這個國家概念同樣也不是因民族主義而形成，這種樸素的愛國情懷仍然跟生產力、生產關係、自然資源配置是相配合的，中華是如何早在秦朝就形成了大一統的國家？