第966章 又是黑絲，關于思想，賽里斯早幾千年就走資了

同樣的事情，在羅南原時空羅馬崩潰後也發生了，中國人民最熟悉但又幾乎沒人去閱讀其著作的馬克思在《黑格爾法哲學批評》一書之中對於土地讓渡一事有所闡述，進而述說了古代歐洲是高純度封建社會的這一事實。

順便一提，馬克思從來就沒說過中國等東方國家是封建社會，這是某群政治先行的歷史學家硬套上去的。

又是帶英的笑話，帶英十七世紀才承認土地私有制。

而在中國，在秦朝就承認土地私有，允許買賣了，又領先洋鬼子上千年了屬於是。

這就帶來一個中國人幾乎人人都會念叨的詞彙，那就是土地兼並。

兼並的是甚麼？是土地。土地是甚麼？是生產資料。那麼兼並生產資料這聽上去像甚麼？答案是資本主義。

當然，西方其實也存在土地交易，包括大規模的土地交易。

但西方的田有點不一樣，因為那是「軍田」，夠買田地的同時是不能摒棄掉田產上附加的軍事義務的。

這些東西，放在本世界也差不多，只不過，本世界法國金鷹王朝的開創者，安布麗娜的老祖宗強勢削弱貴族的軍事屬性，開始任用文官管理地方，隨即而來就是土地附加的軍事義務給剝離掉了，這也成為了三百年後，羅南改革的基礎。

「說回主題，現在的賽里斯，除開我們的三大勢力，他們的思想，也是圍繞三種不同對於土地所有制的想法而產生的。」

羅南繼續講述。

「江南要的是全面的私有化，方便他們剝削，然後朝著資本主義的方向更進一步。」

「朝廷其實是比較復古的，中原幾個核心產糧大區都是村社，只是村社沒有領主，但村社包含軍事義務，治安義務，甚至是經濟義務，而這幾重義務也構成了他們的上升通道。」

「至於說西北軍團，他們想更加的復古一些，想要恢復前前朝出將入相的節度使制度，在邊遠地區弄莊園經濟。」

「他們各自推出來的思想，都是他們心目中經濟制度的問路石，敲門磚。」

寥寥幾句，羅南已經說清楚了三大勢力的本質需求。

「很好。」菲絲說著，講已經搖晃很久的魚竿提上來，已經精疲力竭的大魚就這麼上來了，隨手取下大魚甩進桶里，菲絲又道，「但這樣看來，他們似乎水火不容，我們要推出甚麼思想，才能讓他們都覺得我們不是敵人？」

羅南有些不滿意的看著自己平靜的魚竿，回答道，「當然是縫合。」

回答的這片刻，菲絲已經裝好了新的魚餌，將魚竿甩了出去，「縫合甚麼？」

「縫合社群主義和共和主義。」羅南答道。

菲絲表情一凝，社群主義她比較瞭解，因為迪尼亞署名，實際羅南所著的某幾本書里闡述過社群主義。

但共和主義又是甚麼？羅南這個人，似乎腦子里裝著很多主義。

那是當然，羅南這個人除了主意多，那就是主義多。

「所謂共和，我去，終於來魚了。」