第967章 社群主義，共和主義，絲襪不撕

社群主義是羅南那個時空，一部分西方學者對自由主義進行反思之後產生的東西。

首先強調社群優先於個人。

政府也需要是一個積極有為的大政府，而不是小政府。

但社群主義並非不注重個人，只是說個人的權利離不開個人所在的社群。

再進一步說，就是個人的利益都應該通過社群來主張，依靠群體來與大政府進行對抗與合作。

總之，社群主義反對自由主義那種以自我為中心，每個人都是利己主義者的那一套。

某種程度上，社群主義和朝廷說推崇的儒學不謀而合。

只不過，朝廷那邊的社群是地方宗族，學會以及本朝太祖的得意之作村社等一系列以同一套思想為綱，並且經由科舉這樣一個東西統合掌控的「共同體」。

而羅南是要拆散宗族，取締私人學社的，他設想中的社群主要是農會和工會，是自由人的聯合。

社群主義裡面也有自由，而有了自由，那就跟被朝廷抨擊的妖孽橫行，風氣不正的江南存在共同語言了。

大衛國的江南，妖風邪氣比另一個時空的晚明要濃厚得多，說不要皇帝，在江南那都算不上暴論，滿嘴都是搞選舉制，也吸引不了幾個聽眾，起碼的高喊一句去特麼的宗族，才會招來一批人來跟你辯。

因為大家都不想要皇帝，想要選舉，但對於宗族，有的人想要有的人不想要。

江南是一個很矛盾的地方，存在不少世家大族，但因但為經濟好，學風盛，加上這一百年社會進步很快，誕生了為數不少的平民精英，而這些平民精英的下面，又有無數屬於市民階層的高級牛馬支持他們。

用洋話說就是，江南老錢多，新錢也特麼的很多，只是因為都反對帝制朝廷走到了一起。

而共和主義，又是另一個東西了。

共和主義不是說建立共和國的主義，而是在共和這個層面，強調公權力這個概念，並且通過法治建設限制公權力對於個體或者群體的乾預。

簡單粗暴的說，在共和主義得到充分施行的社會，即便個體也能通過法律來對抗公權。

羅南的評價是，太理想，不現實，很可笑，甚至多半很糟糕。

如果粗暴的實施，那就直接滑到了自由主義那一套，進而迎來弱肉強食的局面。

對不對且不說，反正羅南不喜歡。

但毫無疑問，這是江南那邊很想要的東西，無論是所謂的世家大族，還是平民精英，他們都想要這個。

因為當個體們足夠自由，卻沒有聯合的時候，他們就只能被代表，代表他們的就是精英。

不過，共和主義並不是完全沒有可取之處。

起碼，他強調法治這一點。

羅南要的構建縫合怪，就是要把人放在某一個社群中形成集體，集體在法律這個平台上與政府掌握的公權力進行博弈。

既不能讓底層造反有理，也不能讓政府代表一切。

這麼一個既要，又要都東西，又會讓同樣心態很擰巴的西北軍團產生共鳴。