第83章 婆娑

「鐺……鐺……鐺……」

一陣陣鐘聲在耳邊回響，鐘聲並非從一處傳來，而是四面八方都是。

謝小玉停下腳步，他聽著那此起彼伏的鐘聲，也聽著那夾雜在鐘聲中的梵音禪唱。

不只是謝小玉駐步聆聽，周圍的人莫不如此，而且所有人都露出虔誠的神情。這就是婆娑大陸，西方佛土。

不知道過了多久，鐘聲漸漸停下來，眾人開始做自己的事，謝小玉也繼續往前走。

此刻謝小玉是赤腳走在路上，來到這片佛土後，他又恢復和尚的打扮，不過這次他身上只披著一件薄薄的僧袍，這是一件很寬松的僧袍，一側肩頭搭著，整條右臂連同肩膀都裸露在外。

婆娑大陸的僧人都是這樣的打扮，因為這裡氣候炎熱，衣服多是用來遮羞，而不是為了保暖。

謝小玉的樣子也變了，變得凸額深目，短髮全都打著碎鬈，皮膚又粗又黑，完全和當地人一個模樣。

謝小玉小心地看著路。

西方佛土被認為是人間淨土，不過來這裡有一段時間，謝小玉對這個「淨」字有些不敢恭維，因為這裡很髒，大街上到處都是牛走來走去，牛的糞便自然也隨處可見，風一吹，總有一股臭味鑽進鼻孔里。

最讓謝小玉受不了的是，這裡的僧人全都赤著腳，所以他也不得不這樣，但只要一想到可能踩到甚麼髒東西，他就感到渾身不自在。

現在謝小玉有些後悔來這裡，可他來婆娑大陸並不是為了空石，而是為了實現當初的諾言。

當初謝小玉為了拉攏那三位大巫，曾經許下諾言讓他們至少多活兩、三百年，就算做不到，也讓他們能轉世重修。

謝小玉想出來的解決辦法很麻煩——要先轉魔門，再轉佛門，最後轉入道門，不過這中間的每一步都有保命的辦法。

現在三個大巫已經開始修練魔功，所以謝小玉也要兌現諾言，幫他們煉製魔門秘藥。

之前在苗疆的時候，三個大巫問遍他們認識的魔道中人，結果一無所獲，那些魔道中人沒有人研究秘藥，也沒人有藥方，更別說《藥經》；最後，一個和羅老相熟的魔道中人提議讓他們來婆娑大陸看看，或許在佛門的典籍中可以找到一些與之有關的線索，所以他們來這裡。

這座小城叫耶羅，站在這座城，稍微抬頭往遠處看一眼，就可以看到一片整齊的山嶺。

這些山嶺徬彿被刀削般，不但側面是平的，連山脊都幾乎沒有起伏，這片山嶺綿延數萬里，中間被圍起來的地方是一個巨大的盆地，這個盆地直徑一萬兩千餘里，被划成八個邦。

如此巨大的盆地並不是天然形成，而是人為造成，製造出這個巨型盆地的正是佛魔之爭的最後一戰。

這座盆地正中央的位置，曾經有一座氣勢恢弘的城市——三連城。

傳說在建造三連城的時候，是先由人工堆砌出一座千餘丈高的山，然後在山腳、山腰和山頂各建造一圈城牆。

山腳就是最外圍的城牆，是用鐵澆鑄而成；山腰則是位在中間的城牆，是用白銀澆鑄而成；最高也最裡面的城牆是用黃金鑄成。

那時候有數千萬人居住在三連城，平民住在黑鐵城域，有錢、有地位的人住在白銀城域，修士和貴族住在黃金城域。

在黃金城域，夜晚亮如白晝，住在那裡的人美酒佳餚、鶯歌燕舞，無時無刻不在享樂，那是真正的人間樂土、極樂世界。

如果說天門是太古妖都，這座三連城就是遠古魔都，可惜這一切已經連一點痕跡都看不到。

三連城在那一戰中化為廢墟，數十萬年的歲月滄桑甚至讓三連城連殘垣斷壁都沒有留下，大部分東西都被拆走，剩下的則抵擋不住歲月侵蝕，早已經化作流沙和塵埃。

不過也有一些東西被保留下來，比如魔門的傳承。當然，不可能留下完整的傳承，只能從各式各樣的佛門典籍找到痕跡。

謝小玉所在的耶羅城就是一個佛門聖地，在攻打三連城的時候，佛門就是在這裡集結；三連城毀滅的時候，這座城受到波及被夷為平地，後來佛門重建這座城。

耶羅城當然不能和難陀寺、天龍寺相比，不但名氣小得多，規模也差得遠，除了這裡的地理位置有些偏——婆娑大陸的中心在北方，而這裡靠近南方，另一個原因是這裡的佛寺全都屬於早期教派，秉承最初那套佛門思想，在大乘佛法興起的現在早已經落伍。

這裡的和尚大多是本地人，像謝小玉這種掛單的和尚很少，就算有，也都是對早期教義感興趣、認為佛門應該回歸本源的異類，其中大部分是苦修僧。

謝小玉既然要裝，當然要裝得盡可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽羅，修的是閉口禪，不能和任何人說話，傳心術這類法門也不能用，這樣還能避免露馬腳。

婆娑大陸的人說的是印地語，謝小玉可不會，好在身為和尚，更多是用梵文，他聽寫梵文都沒問題，不會露出破綻，但是不能開口，中土的梵文和婆娑大陸的梵文在咬字吐音上有些區別，所以他乾脆不說話。

眼看著快要到城邊，遠處已經看得到成片農田，謝小玉往左一拐，走進旁邊的小巷，小巷很深，一群小孩在巷子中嬉戲打鬧，巷子的盡頭有一幢兩層房子。

這是一家客棧，這裡的客棧差不多都是這樣，都建在巷子的深處，車馬並不通行，必須走進去，這類客棧就只住人。

客棧的門面很小，只有一扇窄窄的小門，進去是一座筒子樓，中間有好大一座天井，四周是一圈房子，上下兩層，裡面還滿熱鬧。

謝小玉停下來看了片刻，觀察著這裡的住客，確定沒有可疑的人後，他上二樓往左一拐，走到第三間房間門口前敲了敲門。

門打開了，開門的是莫倫老人，仍舊苗人打扮，不過換了一身紅白相間的衣服。

房間內不只莫倫老人一個人。

天蛇老人正靠牆坐著，旁邊有個中年苗人抱著肩膀站在窗口，這個苗人叫敦昆，是瑪夷姆的女婿，之前對付朝廷派來的四位道君，他也有出手。

對敦昆來說，他的壽命還長，用不著像羅老、莫倫和天蛇這樣著急，他之所以過來，完全是因為瑪夷姆信不過別人，偏偏她又走不開，只能讓自己女婿代她跑一趟。

同樣，羅老放不下赤月侗，所以他也沒來，但和瑪夷姆相比，羅老的心胸寬廣多了，沒派人過來盯著。

一看到謝小玉進來，不等莫倫老人關上門，天蛇老人就急不可耐地問道：「有結果了嗎？」

天蛇老人比羅老年輕一點，但是之前為了對付那四位道君，他化身天地，壽命一下子縮減很多，此刻他甚至比莫倫老人更急。

「哪裡有這麼快？這座城內總共有六十三座寺院，每座寺院的藏書少則十幾萬冊，多則百萬冊，這需要不少時間。」謝小玉並不是不想賣力，但他只有一個人兩隻眼睛，想快也快不起來。

「實在不行，就想辦法問別人。」莫倫老人的語氣不善，顯然他說問別人，指的不是普通的問法，而是抓一個人來搜魂。

謝小玉嚇了一跳，連連擺手，忙不迭地說道：「別生事，這裡畢竟是佛門聖地，厲害的佛修一大堆，一旦失手就有大麻煩了。」

這幾天來，謝小玉已經在這座城轉了一遍，大致瞭解城內的情況，此刻他總算明白佛門的勢力大到甚麼程度。

在道門中，道君絕對屬於鳳毛麟角的人物，像璇璣派這樣的大門派也只有四十幾位道君，元辰派的道君更少；但是在耶羅城，謝小玉掛單的寺廟就有十幾位禪師，那還不是城內最大的寺院，整座耶羅城少說有兩、三百位禪師。

道門是佔山為王，佛門是群聚在城內，所以像耶羅城這樣的佛城，地位和道門中的大門派相當，正因為知道差距，謝小玉絕對不敢在這裡惹事。

「就算得到藥方、煉成秘藥，如果你們沒有達到真君境界一點用也沒有，所以我想問你們修練得怎麼樣？」

這話是在轉移注意力，不過謝小玉說的也有道理。

道門的靈丹只有道門中人能服食，因為服丹的同時需要真氣流轉，將藥力轉移到需要的部位；魔門的秘藥也一樣，需要靠魔功調和藥力，否則那些秘藥不但不能讓人長壽，還會瞬間奪人性命。

「這有甚麼難？用你們漢人的話來說，萬變不離其宗。」天蛇老人很不以為然。

天蛇老人修練的魔功名為軍荼利咒，又叫蛇王功，在遠古曾經盛行一時，那時候修練這種功法的人很多，現在很多佛門功法中也有它的影子。

雖然才剛修練不久，天蛇老人卻已經喚醒力量本源，開啓所有脈輪；換成道門的說法，也就是他已經完成透穴和煉血，接下來就是洗毛伐髓、脫胎換骨，按照這樣的速度，頂多一個月就可以完成第一步。

魔功並不講究溝通天地，這和佛、道兩門都不一樣，脫胎換骨後就要觀想本命靈神。

玄門的核心是天地，魔門的核心是自我，這本命靈神就是自我化身，隨著境界提升，本命靈神會不停成長，神通也變得越來越強，等到將來某一天本命靈神能夠脫離肉體而存在，就可以將魂魄和它相融，到了這一步就可以長生不死。

雖然天蛇老人連脫胎換骨這一步都沒有完成，但是卻已經有本命靈神，所以一旦脫胎換骨，他就可以連跳幾步直接跨入真人境界，成為魔道真人。

而魔門中，真人到真君並不需要凝煉金丹，也沒舍利一說，而是要凝練真形，讓本命靈神從無形無質變成有形有質。

對天蛇老人來說，這一步同樣可以省去，因為他已經有本命靈神，如果全力苦修，頂多半年他就可以修練到真君境界。

「我也沒甚麼問題。」敦昆在一旁說道。

敦昆修練的是另外一種有名的魔功——大黑天，這種魔功練到高深之處，可以化為無盡的黑暗吞噬一切。

當初創出這部魔功的人確信黑暗才是永恆存在的東西，有光明必然有黑暗，而沒有光明則意味著全都是黑暗，化身黑暗、融入黑暗，才可以得到真正的永恆。

這部魔功也和敦昆修練的巫法相近，因此和天蛇老人一樣，他也可以跳過很多地方，成就真君絕對不在話下。

沒有回答的，就只剩下莫倫老人。

莫倫老人輕彈手指，只聽到「啪」的一聲輕響，房間內頓時響起一陣音樂聲，那聲音妙不可言，令人陶醉神往。

謝小玉知道厲害，連忙收斂起心神。

這是魔音貫腦，如果聽多就會不知不覺被控制，佛門中最有名、用得最多的梵音禪唱就是由此演變而來。

和天蛇老人和敦昆不同，莫倫老人修練的並非是遠古魔功，而是後來出現的魔功。

軍荼利咒和大黑天都注重於自身的修練，古魔門的功法很多都是這樣；而莫倫老人修練的「空無幻滅真魔心經」卻是拘役魔頭，借助外力的法門，也就是通常而言的魔功，當初謝小玉修練的就是這一類，天寶州土蠻修練的同樣也是。

用不著多說，莫倫老人露了這麼一手，足以證明他的進展比天蛇老人和敦昆更快，這倒可以理解。

魔門到了最後，一大半的人都走上這條路，原因就是這類法門進展神速，而且相對安全。

像軍荼利咒和大黑天是用自己的身體冒險，一旦出了岔子，就有性命危險；可拘役魔頭、豢養神魔就不同了，只要小心神魔反噬，就用不著太在意其他地方，修練的時候有神魔之力相助，絕對事半功倍。

不過天下沒有十全十美的事。

這類法門有一個最大的問題——請神容易，送神難。

隨著境界提升，魔頭也會變得越來越強，一旦被反噬，後果非常可怕，而且魔頭狡詐，一般時候不會反噬，但是當主人情況不佳的時候十有八九會落井下石，到時內外夾擊，凶險之處只有修練魔功的人自己明白。

走這條路的人並不是不知道這個缺陷，只是人都有僥倖之心，總覺得有辦法避得過，但莫倫老人卻不在意，因為他本身實力就很強，又有一頭鬼王，足以鎮壓魔頭。

看到三位大巫進展都不錯，謝小玉只得換問另一件事情：「佛法呢？」

為了節省時間，這幾位大巫魔功初步練成後就應該兼修佛法，謝小玉甚至連修甚麼佛法都幫他們選好。

「這比較麻煩，很多東西我們都看不懂，也聽不懂。」天蛇老人這次卻沒把握，他瞥了扔在角落的佛經一眼。

謝小玉在耶羅城的一座座寺院尋找線索，天蛇老人三人就在這裡讀這些佛經，雖然他們都看得懂梵文，但是都看不懂意思。

「不懂就問啊！城內有那麼多佛寺，我又給你們足夠的錢，隨便佈施出去，難道還找不到人請教嗎？」謝小玉覺得這三位大巫的腦子不開竅。

謝小玉不擔心沒人肯教，佛門這點就比道門好，沒有敝帚自珍的習慣，所謂大開方便之門，這話確實不假。

「解釋也聽不懂，根本不知道他們在說甚麼。」天蛇老人抱怨道。

「會不會那些和尚看你們是苗人，故意難為你們？」謝小玉婉轉地問道，但他真正的意思是，他們有沒有找對人？

「這不可能！我們說自己是阿布哲人、是克利班查的貴裔。佛門對阿布哲的貴裔最感興趣，他們一直都想讓阿布哲皈依佛門，不過要在阿布哲傳教很難，因為那裡的人全屬於一個個部族，絕對不允許外人進入，只有部族內的貴裔信佛，其他人才會也跟著信佛。佛門用了幾千年的時間才讓阿布哲南部的部族信佛，而克利班查是北部的邦，他們巴不得有人學佛，所以那些和尚在解釋時都很用心。」

「我看他們自己也沒搞懂。」莫倫老人在旁邊嘟囔道。

「為甚麼這麼說？」謝小玉感到很稀奇。

「有一次我們找了兩個和尚幫我們解釋，那兩個和尚一開始解釋得還行，但是解釋到後面他們卻吵了起來，然後又引來其他和尚，其他和尚又有自己的解釋。到了最後，他們將我們三個人扔在一旁，接著一大群和尚爭論不休。」莫倫老人解釋道。

謝小玉有點明白了。

這是辯法，謝小玉在萬佛山時就參與過一次辯法，其實別說這三位大巫，就算他也聽不懂。

佛法博大精深，即便那些飛升佛界的高僧也未必敢說已經將佛法研究通透。

謝小玉已經意識到問題出在哪裡，他走到角落撿起一本佛經看了看，裡面果然都是和佛法有關的東西。

「你們只要修練佛功就行了，我沒叫你們研究佛法。」謝小玉嘆道，他有些後悔之前沒問，否則也不會拖到現在，白白耽誤這麼多天。

「不是我們要研究那些東西，是你給我們的這幾部功法中，也有很多讓人不明白的地方。」天蛇老人從懷裡掏出一本皺巴巴的小冊子。

這是謝小玉幫天蛇老人挑選的佛功密錄——《軍荼利明王咒》。

軍荼利明王咒和軍荼利咒一脈相承，很多地方一樣，只是細節上有些許差別。

天蛇老人翻開小冊子，只見上面有很多用木炭畫的圈。

「同樣的東西，魔門的比較簡單明瞭，沒有任何廢話，直接告訴你應該怎麼做。」天蛇老人評論道。

謝小玉隨手翻了翻小冊子，很快就感到頭大。

其實天蛇老人圈出來的地方全都是很淺顯的東西，不過確實和佛法有關，謝小玉當然看得懂，卻沒想到這三位大巫居然看不懂，偏偏他又不能去掉這些東西，這些可不是廢話，而是一種指引。

佛門很多東西都是從魔門轉化而來，所以路還是那條路，不同的是魔門那條路一片漆黑，兩邊全都是懸崖峭壁；佛門則放了很多燈，將路照得很亮，危險的地方也全都繞過去，路長了十倍卻安全許多，其中還有一些涉及到自我和天地的融合，這是魔門和玄門的最大區別，如果沒有這部分根本稱不上佛功，只能算是魔功，但是關於這一段的圈圈最多。

這時，謝小玉不知道該怎麼辦。

在昏暗的大殿中，只有頭頂上懸著的一顆明珠發出微亮光芒，四周是一排排木架，上面整整齊齊放著許多長條形的東西。

那是貝葉經文，用這種葉子記錄的典籍全是遠古時的東西，到了上古年間，中土發明紙張，就沒人再用貝葉抄寫經文。

這幾天來，謝小玉一直在查找和秘藥有關的典籍，可惜他找到的大多是佛門整理後的煉藥典籍，雖然隱約還可見魔門傳承的影子，卻不能直接拿來用。

佛門煉藥靠的是佛力加持，藥只是引子，這和魔門的做法完全不同，魔門煉藥反倒和道門煉丹更接近，都是以藥為主，充分發揮藥性。

不過此刻謝小玉看的這些典籍卻和秘藥沒有任何關係，這些典籍記錄的全都是遠古之時的修持法門，裡面當然沒有《大夢真訣》那樣的無上大法，都很普通，不過對他來說已經足夠。

謝小玉打算幫那幾個大巫重新選擇一套佛功，其中不能有深奧難懂的東西。

佛門越到後期，功法就越繁復深奧，需要高深的佛法相輔才能修練，《六如法》就是這樣，謝小玉到現在還只參悟後面四訣，「夢」「幻」兩訣連個邊都還沒摸到。

《六如法》是上古年間的佛功，而《大夢真訣》卻一練就會，《大夢真訣》是遠古之時的法訣，這就是最好的證明。

謝小玉正在翻找經文時，突然一個和尚走過來。

這個和尚也是苦修僧，長著一張婆娑人常見的面孔，深目突額、凹眼鈎鼻。

看到此人走近，謝小玉微微皺了皺眉，他不喜歡被別人打擾。

那個和尚卻是自來熟，根本無視謝小玉不想讓人打擾的表示，異常殷勤地說道：「這位師兄，我看你這幾天來好像在尋找東西，我對這裡非常熟，不知道我能不能幫上甚麼忙？」

和尚說的是梵語，謝小玉聽得懂。

謝小玉猶豫一會兒，最後覺得有人幫忙也不錯，如果拒絕反而有可能露馬腳，所以笑了笑，做了一個搗藥的手勢，又指了指手中的貝葉經書。