第59章 殊勝功德，娼姬巧渡迷途貓：貞潔女兒，羞思惡徒假溫存！（上）
從那一刻起，她便不是從前的她了。
自此她便恨透了男子，也再不信甚麼真心實意。
她只信自己，只信自己那副脫胎換骨的身子，和那副能叫眾生顛倒的嗓子。
從此，她便成了這花叢里的暴君。
她貪戀嬌嬌柔柔的純潔女子，更貪戀她們被她一步步攥在手心的模樣。
起初也不過是獵艷尋歡，今日採一朵，明日折一枝，那掌控人心的甜頭滋味也就漸漸被嘗到了，其味之美讓她無法自拔。
再加上有那忙碌的恩主庇佑，也是無法無天到做錯事情卻無有責罰，這就更令她沒了忌憚，自然也就愈發不可收拾。
所以將那一個個迷途的女兒納入宮中，虛鸞假鳳，磨鏡貝合，徹夜笙歌，端的是一場顛倒陰陽的風流盛宴。
虛鸞假鳳，磨鏡貝合這八個字，看似文雅，內裡卻有那麼幾分風流的講究。
這虛鸞假鳳，說的是兩個女子假扮那鸞鳳交頸之態，雖無真鳳真龍，卻也學那鴛鴦交頸，唇舌相湊，玉腿相纏，演一出水磨的恩愛戲碼。
磨鏡貝合則更進一層，乃是兩個女兒家褪盡衣衫，將那兩處玉貝貼在一處，緩緩廝磨，如兩面明鏡相對而照，磨得春水橫流，嬌聲不斷。
其間樂處，非親身經歷者不能道也。
起先這歌姬倒也有幾分新鮮勁兒，今日與這個蘿莉試那磨鏡之趣，明日與那個少女演那鸞鳳之姿。
興致來了，便徹夜貪歡，直把懷裡的人兒揉弄得骨酥筋軟，連句整話都說不利索。
只可惜喜新厭舊的她本性便是貪新鮮的，今日愛這個，明日又覺得那個好，後日便連那個也厭了。
她愛時，那自然是當真愛。
而且不是那等敷衍了事的愛，而是實打實地將人捧在手心裡疼。
今兒要星星不給月亮，明兒要月亮不給星星。
床笫之間更不必說，那手段一套連著一套，直教人如登極樂，恨不得把心肝都掏出來給她。
可也怪，她的愛來得快，去得也快。
倒也說不上厭，只是那份新鮮勁兒一過，眼珠子便又往旁的花兒上瞟去了。
她不是不念舊，只是新的更勾人罷了。
於是那些個舊日的情人，便只能孤零零地待在園子里。
她們也盼，盼著哪天她想起自己，再來溫存一二。
可左等右等，等來的不過是她偶爾路過時，一個輕飄飄的眼神，便再沒了下文。
可憐那一座好好的花園，滿園奇花異草，開得再艷，也無人賞。
只留她們一個個孤零零地美著，等一個再也不會回頭的人。
這倒也不是說這歌姬有多冷血。
說起來，她心裡頭還是喜歡這些個女子的。
只是那份喜歡，早已被更多更新鮮的喜歡給擠到了後頭。
就像那深宮里的舊人，雖還佔著個名分，卻再也見不著君王的面了。
倒也不恨，只是再也沒了念想。
常言說得好：常言道善惡有報，天道從來不曾饒過誰！
她那獵艷的勾當做久了，終於撞上一個歹人。
一個不知從何知曉了她本性的歹人。
旁人只當她是光風霽月的偶像，是冰清玉潔的菩薩面，那人卻知道這層畫皮底下，藏的是頭吃人不吐骨頭的胭脂虎。
更妙的，是這歹人竟也生得一副好皮囊。
此人看著不過是個藍發的文弱少年，扮作女子時，竟比真女兒還俏上三分，舉手投足間，天然一段風流，眼波流轉處，端得能叫女子也挪不開眼。
旁人只道這歌姬是獵艷的行家，卻不知這歹人也是此道中的高手，所謂高深的獵人往往會扮作獵物，大概也莫過如此了吧。
一個是專吃美人的蛇蠍，一個是假扮美人的豺狼。
蛇蠍有蛇蠍的毒，豺狼有豺狼的狠。
這兩人若分開，各自都是一方禍害；若湊到一處，卻偏偏生出一股子天造地設的般配來。
這歌姬自打得了女神恩賜，便在這花叢里橫行了這許多年。
看上誰，便勾誰；想要誰，便得誰。
那些個女兒家，哪個不是被她迷得神魂顛倒，心甘情願地拜倒在她裙下？
為所欲為慣了，又無人治得了她，這便養出了一副妄自尊大的性子。
她只當這世上，就沒有她拿不下的人與事！
直到那一日，她瞧見了一個藍發茶眸的煮飯婆。
這煮飯婆是哪般人物？
自然就是那個扮作女子，混進她視野里的淫賊。
但這淫賊偏生得一副溫順靦腆的好模樣，怯生生的，像只剛出生的小鹿，叫人瞧著便想摟在懷裡好生疼一疼。
歌姬一見著她，竟生出一股子從未有過的悸動來。
那可真是色授魂與，一見鍾情，徬彿這許多年來，她等的就是這麼一個人。
可偏偏，她那點爭鬥廝殺慣了養出來的本能，卻在瘋狂報警，那根弦在她腦子裡頭嗡嗡作響，一句接一句地喊著甚麼不對不對，此人大有蹊蹺！
那這歌姬是如何應對的？
她壓根沒當回事。
她只當那報警的弦，是她這具身子在跟自己調情。
危險？甚麼危險？這偌大的天宮市，還有誰敢打她這尊活菩薩的主意？縱有那不長眼的，一嗓子下去，不也叫他灰飛煙滅？
她越想，便越覺得這危險裡頭透著一股子新鮮。
就像那吃慣了甜食的人，忽然嘗到一口辣，又驚又喜，只當是遇著了甚麼難得的野趣。
她便這般，把滿腹的疑慮，全當成了打情罵俏的佐料。
她只當自己是那撒網的獵戶，卻不想，自己才是旁人網里候了許久的那只肥雀。
這才是棋逢對手，將遇良才。
一個把旁人當玩物，一個便要把她也變作玩物。
這場較量，從開頭起便透著一股子說不清道不明的宿命味。
徬彿冥冥之中，這兩人早該碰這一回。
這一碰，便叫那橫行多年的天使歌姬，頭一遭嘗到了敗北的滋味。
若敗給女子，倒也就罷了，她大可以撒個嬌，討個饒，認個輸，姐妹相稱，嘻嘻哈哈便過去了。
這般敗法，傷不著她半分自尊，反倒添幾分情趣。
可偏偏，眼前這女子一開口，便是男子的嗓音。
那聲音似驚雷炸在耳邊，她的血都涼了半截。
待要掙扎，卻已發覺手腳酸軟，靈力早被甚麼邪門法子給鎖住了。
她慣用的歌喉，此刻卻似被一團濕棉花堵著，發不出半個有用的音來。
直至此刻，她這才慌了。
這人既貪她的容貌，也迷她的嗓音，卻將她當一件物事，翻來覆去地折辱。
那歹人剝了她的衣裳，動作雖慢得叫人發瘋，卻還是將她剝得乾乾淨淨，像剝一顆熟透了的桃子。
但他偏不急著享用，只拿指頭一點點描摹她的身子，從頸子到鎖骨，從乳峰到腰線，一處也不落下。
那指腹上帶著老繭，刮過她那身細皮嫩肉時，又疼又癢，直叫人分不清是折磨還是憐愛。
她咬著唇不肯出聲，偏那身子卻不受使喚，幾點櫻桃早早立了起來，腿間也泛了潮。
這歹人瞧在眼裡，也不點破，只俯下身去，用那舌頭去逗弄她最受不住的地方。
他那條舌頭，偏生比那最會磨鏡的女子還靈巧三分。
先是在那花核上打轉，又順著縫隙一路舔開，或輕或重，時快時慢，直把那歌姬舔得渾身亂顫，叫聲都變了調。
她自詡風月場中的霸主，從來只有她把旁人玩弄得欲仙欲死的份，可這一回，她卻是被一個男人弄得丟了魂。
那滋味，比她與女子廝磨時不知強了多少，像是有千百隻螞蟻，專往那最要命的去處鑽。
最狠的是，這人偏生有一根極凶悍的陽物。
頂進去的那一下，便如一把燒紅的烙鐵，將她哪怕虛鸞假鳳多年，也依舊守著的貞潔刺了個對穿。
那層薄薄的膜，那點她藏了許久的體面，在這根肉棒面前，紙糊的一般，一捅就破。
痛是痛的，可痛過之後，湧上來的，竟是駭人的快活。
那快活一波接一波，如潮水漫過她的理智。
她咬碎了銀牙想忍，卻終究沒忍住，喉嚨里滾出一聲自己都認不得的浪叫。
她想遮掩，那歹人便加倍用力，受不過的她只得含淚發出羞人的聲音。
可那歹人還嫌不夠，又逼她說些自己從未聽過的羞恥言語，逼她承認自己從前的荒唐全是在等這一根真傢伙。
她起先還咬牙忍著，把那些下流話當耳旁風，可那身子卻先一步投了降。
到了後來，她自己也分不清，那些從自己嘴裡吐出來的淫詞浪調，究竟是被人逼的，還是心裡頭當真這般想了。
於是她明白自己不但身子輸了，連身子里的那點體面，也一並輸了。
但輸了卻並不要緊，只需日後再贏回來就是，但要讓這歹人放過自己的話，卻又找不到甚麼籌碼。
到得後來，她甚至起了不如將自己的戀人供出去的念頭。
反正那些女子，本就是她養在園中的玩物，替自己擋一劫，也是她們的福分。
可她還沒開口，那人便笑了，那笑裡頭，透著股早就算准了一切的瞭然。
她這才發現，自己竟是連最後這步棋，也走不出去。
就在她感到絕望之時，那人忽地搖身一變，竟化作她的模樣，而且眉眼，身段，聲線，分毫不差，連那眼角眉梢的媚態，都學了個十成十。
而她則被一股力量死死壓住，成了個失卻言語的淫皮肉囊。
她眼睜睜看著「自己」輓著她的手，去到自己最熟悉的那些女子面前。
她那些個戀人，見著「她」，便如往常一般，親親熱熱地迎上來。
這個喚「姐姐」，那個喚「殿下」，邀她赴宴，共度春宵。
但一個都沒有認出來這是個假貨。
她拼命地使眼色，拼命地想發出半個音，可那些女子只是笑，當她喝多了酒。
她這才算是徹底死了心，然後才終於想到自己從根子上便錯了。
這些女子，原就不是她以真心換來的。
既然她能用手段叫她們臣服，便怪不得旁人也用手段叫她們臣服旁人。
這便叫君以此興，必以此亡。
她種了滿園的鏡花水月，到頭來，卻被自己的鏡子照了個千瘡百孔。
在這一番身心兼備的苦痛折辱之下，也是叫這歌姬迎來了「新生」。
這新生的歌姬，不再以自己為尊，只認一個主人。
她把自己整個交了出去。
交得乾乾淨淨，心服口服，歡歡喜喜。
徬彿她飄零了這許多年，等的就是這一場折辱，等的就是這一個人。
那一番遭遇，究竟是叫她覺醒本心了，還是叫她徹底墮落了，卻也說不清。
這樁公案，便是請西天如來座下四大菩薩來斷，怕也斷不分明。
這也正是：
本是良家清白身，遭逢變故墮風塵。
心灰只待燈油盡，神眷偏教枯木春。
從此花叢翻辣手，何曾枕畔動情真。
一朝反落惡人手，折盡驕狂認主臣。
只知道自那以後，她心裡頭便多了一個更堅硬的東西。
像一枚鐵秤砣壓住了艙底，從此任憑外頭風浪滔天，她那一葉小舟反倒穩了。
她從此便愈發從容地篤定，自己走的路是對的，且再沒有半分猶疑。
佛家言，一念執著，便入魔道。
她心裡頭只有那一個主人，旁的一切都裝不進去了。
天大的道理也好，千年的綱常也罷，便是那打小刻在心上的善惡二字，也全被擠得沒了落腳處。
可歌姬自己卻不這麼覺著，她只當這是虔誠的篤定，是前塵修了萬年才得來的正果。
把執念當作了指路的燈，把魔縛當作了渡人的船，認賊作父，卻渾然不覺。
那盞燈越亮，她走得越急；那艘船越穩，她沈得越深。
這便是入了執，著了魔，不得解脫，不可自拔。
心竅都叫那執念醃透了，哪還有半絲通透可言？
然而這一切歌姬卻並不那麼看，並不愚笨的她自有一番道理。
若說執念，那天下修佛之人，哪個不執？執於西天，執於解脫，執於一個「渡」字，那她執於主人，與旁人執於佛祖，有何不同？
若說魔縛，那西天取經的師徒，不也要憑著一道緊箍咒，才能一路走到靈山麼？
主人便是她的緊箍，也是她的靈山，旁人看著是束縛，她卻覺得是倚仗。
她這般一路推演下去，竟把一套歪理，盤得圓潤如玉，再找不出一絲裂縫來。
於是，她越發覺著自己不是入了魔，而是得了道。
那主人便是她的阿耨多羅三藐三菩提，便是她的無上正等正覺。
她不把這叫作沈淪，她把這叫作「皈依」。
走到這自成邏輯閉環的一步，便再沒有甚麼能拉她回來了。
這已然是惡！
且非尋常之惡，是那披著慈悲外衣，唱著梵歌渡人的惡中之惡！
而且她作起惡來，還比惡人更硬三分的底氣。
惡人害人，還要尋個由頭，遮遮掩掩；她害人，卻能當場給你念一段自編的經文，說得你五體投地。
她拉人下水，說這是渡；她哄人簽契，稱這是緣；她將舊日的情人一個個送上主人的床，言這是共修；她把那些黃花閨女推進火坑，說這是了苦。
並沒有丟失「常識」的她也知自己做的事傷天害理，但又真心覺得那是普度有情眾生的上善好事。
她並非不辨黑白，恰恰是辨得太清，才更篤定自己選的那條黑路，才是真正的白。
只因為主人的歡喜就是她的歡喜，主人想要的人她就去替主人尋來，主人高興了，那被尋來的女子遲早也會高興。
她便如此篤信，篤信到不需要去問那些女子願不願意。
若是不願意，那也只是一時的糊塗，等醒悟過來自然會明白做她的姐妹有多好。
到那時，莫說怨她，只怕還要回過頭來謝她今日的狠心
可她心裡頭也時常覺得委屈。
世人只瞧見她拉人下水，哄人簽契，卻看不見她為這一樁樁一件件擔了多少業力，背了多少罵名。
她是頂著那傷天害理的罪過，替那些迷途女兒鋪一條通往極樂的路。
這娼鬼每替主人尋來一個美人，便在心裡頭給自己添一炷香。
她覺得那些女子都該感謝她，因為是她替她們尋得了真主，替她們了斷了因果。
這世上，還有比她更慈悲的人麼？
只不過罪責又會壓得她夜半驚醒，可醒來一看見枕邊熟睡的新姐妹，她又覺得這罪受得值。
旁人說她作惡，可那不過是凡夫俗子的庸論短見！
畢竟她這是為護正法而破戒入魔，也是以身飼虎，以一己之身承受那不該有的因果。
菩薩要度人，還得先入地獄呢；她入個魔道，又算得了甚麼？
她做這一切的時候，心裡是帶著一種悲壯到近乎殉道者般的熱忱。
恰似那三藏法師肉眼凡胎不識妖魔，將那火眼金睛識得歹人的齊天大聖當作頑徒劣孽，生生逐出師門。
她心裡便這般想著，越發覺得自己是那背負天下罵名，卻仍拯救世界的英雌豪傑！
而英雌所行之事，凡夫俗子又如何看得懂。
凡胎如何識得真佛手段？無知庸人怎知菩薩心腸？
世人不解，那是世人未悟；世人辱罵，那是世人的業障。
而將主人視作佛的娼鬼，也自會在被辱罵之時，默念幾聲主人的名諱，然後得享安心的圓滿。
這話她每在心裡過一遍，那份委屈便淡一分，那份篤定便濃一層。
她越是覺得委屈，便越篤定自己的所作所為是對的，甚至在心中生出近乎悲壯的豪情！
正如記錄了《喬家大院的彪馬野郎》這一古老密經所言：吾心吾行澄如明鏡，所作所為皆為正義。
這娼鬼歌姬卻也是生出了相差無幾之感慨。
更何況，這世間的真理向來只掌握在少數人手中。
天下人罵我作惡，不過因天下人皆愚。
他們不懂主人的無上功德，也不懂她這份虔誠奉獻的殊勝，更不懂那些被我引渡的女子，終將獲得何等圓滿的極樂歸宿。
他們罵他們的，我做我的，真理從來不需要多數人的認可。
我順從主人的意志，主人便是正確的，我自然也是正確的。
倘若天下人都懂我，那我才該懷疑自己是不是做錯了甚麼。
正是這般孤芳自賞的悲壯感，讓她在委屈中愈發堅定，在罵聲中愈發從容，將那份顛倒黑白的執念越纏越緊，終至不可自拔。
畢竟真金不怕火煉，偉大的善意本就不被愚昧的世人理解。
偏偏在孤芳自賞之外，她還因這委屈生出了莫名的豪情，感覺自己入魔破戒護法，反而勘破了更上一層的「大乘菩薩示現」！
——隻身入那最污穢的泥沼，全為將那些無明眾生，從苦海裡撈將出去。
如此一念轉圜，魔頭便端坐蓮台，惡業便強說是菩提。
這世間最大的顛倒，莫過如此。
所以她做這一切的時候心裡是真的滿懷著溫柔的，就像替人牽線搭橋的媒婆，覺得自己是在成全一門好姻緣，全然不去想那線是不是綁在別人脖子上。
可這恰恰就是最可悲也最可怖的地方。
她已經徹底把自己主人的意志當成了天經地義的標準，再沒有一絲一毫屬於自己的判斷了。
到了這一步，她早已不只是娼鬼，而是一面被馴化得極其徹底的魔鏡。
主人的每一個慾望都被她反射成理所當然的善舉，主人的每一個念頭都被她翻譯成不容置疑的真理。
主人一個眼神，她便鞍前馬後；主人一聲冷哼，她便如聆聖訓。
她甚至不需要被要求去做這些事，她會主動去做，去騙，去拐，去不擇手段地把那些無辜的女兒，拉進這場她自以為圓滿的幻夢里，並且發自內心地覺得這是一件好事。
到了這份上，她再不是那個會問自己做得對不對的人了，她只會問：「我做得夠不夠？」
一個不覺得自己在作惡的人，便是最徹底的惡！
這正是：
一念執著入魔深，卻把邪徑喚正音。
顛倒善惡渾閒事，指鹿為馬作尋常。
佛經誦作迷魂咒，惡行翻成度世心。
舊情可獻新主榻，清白能換主人歡。
世人但見蓮台坐，誰識其中惡業沈。
然而這份最徹底的惡，偏偏又釀出了一樁福德殊勝的大功德。
列位武神見此想必心中生疑：這娼鬼歌姬，雖不曾殺人放火，卻也行的是那拉良家下水，害女子失足的下流勾當，怎的便有了功德？
所以自有那好事的忍者忍不住要問上一句：何謂功德？
六祖壇經雲：見性是功，平等是德。念念無滯，即為功德。
此言一出，諸位長頸鹿只怕心生困惑，功德二字，難道不是行善積德之意麼？怎的到了這傷天害理的娼鬼身上，倒也有了功德？
而這一問卻也是問到了妙處！
只因世人常將功德與福德混作一談，以為佈施供養，造寺度僧便是功德。
卻不知惠能大師早已說得明白：造寺度僧，佈施設齋，名為求福，不可將福便為功德。
福德是向外求來的福報，功德卻要在自性內見。
那梁武帝造了那麼多寺廟，達摩祖師也只說他「實無功德」。
為何？
只因他求的是福報，而並非心性上的圓滿。
而這娼鬼歌姬雖行惡事，可她心裡頭明明白白地知道自己要甚麼，沒有一絲雜念，這在佛家看來，反倒是有了功德的根腳。
諸位義人，這閻浮提大千世界不變的真理，就是那變化本身。
所以佛家的覺者說諸行無常，剎那生滅；儒家的聖人曰唯易不易，陰陽相推；道家的真人言變動不居，淵默而化；就連十字的先知都道出所見之物皆為暫時，所不見者方是永恆；肉體雖漸朽壞，內心卻日日更新的真理。
這四家的說法雖看似不同，但講的卻是「道隨世轉」這個古老的道理。
而那功德與福德的混淆，便是這般來的。
在歲月的變遷裡面，那本屬於修行者心性上的功德，漸漸就被世人理解成了行善積德，積累福報的福德。
原是心上的功夫，卻成了手裡的買賣。
本是向內見的自性，卻成了向外求的福報。
這雖是兩回事，可年頭久了，大家也就混著用了，用著用著便分不清了。
只不過把修行當做世俗福報來追求，把心性的功夫當作積德的買賣來做，倒也當真算得上一件顛倒的妙事。
不過說到這裡，這似乎也改變不了壞女人行的全是壞事，所以她的功德又從何而來？
需知善惡若無報，乾坤必有私，這豈非天道不公？
這功德來處，其實藏著一層極要緊的關節。
需知這歌姬未曾被主人收服之前，心裡頭過得可舒坦？
說也作孽，她那時雖坐擁滿園春色，日日有美人相伴，夜夜有笙歌入耳，瞧著是快活似神仙，可她那顆心，卻從沒有一刻安生過。
她為甚麼喜新厭舊？為甚麼今日愛這個，明日又愛那個？真是那花叢里的蝴蝶，生來便該在花間亂竄麼？
非也。
她那喜新厭舊，說穿了，不過是心裡頭空，空得厲害，空得發慌。
她只有不停地去尋新鮮的嬌客，用那片刻的歡愉來填一個看不見底的窟窿。
可那窟窿是填不滿的，今日填了，明日又空了。
她那些高高在上的氣派，那些驕奢淫逸的排場，那滿屋子的美人和滿匣子的珠玉，真往根子上說，不過是一個沒了心的人，硬要給自己尋個心罷了。
那光鮮亮麗的皮囊底下，藏著的，不過是一個不敢獨處的孤魂。
可自從她遇著了主人，被那歹人折辱得死去活來，再到心甘情願俯首稱臣之後，奇事便發生了。
她那顆空了這許多年的心，忽然有了著落。
她不需要再想自己到底想要甚麼，想明日該寵誰，後日又該棄誰。
她心裡頭只有一尊佛，那便是她的主人。
主人的慾望，便是她的意志；主人的歡喜，便是她的功德。
從前的她，也愛那些女子，可那愛輕飄飄的，如柳絮一般，風一吹就散了。
這歌姬何嘗不知那些女子的好？
只是她這顆心，早已在當年那一場劫難里，被人傷得透了。
她原來也是信過那些捧她的粉絲，信過那些說著要護她的夥伴，可到頭來呢？
那些口口聲聲說愛她的人，無論男女，在她最需要人扶一把的時候，一個個都做了縮頭的烏龜，跑了，散了，沒了。
他們愛她，愛的是台上那個光鮮的殼子，誰又愛過殼子底下的她？
所以後來，獲得了新生的她厭惡男人的確沒錯，但女人她也厭惡。
雖口口聲聲說愛女子，這也不過是相對於男人罷了。
所以她不是真的喜歡女子，她只是再也不敢信任何人。
更可怕的是，她當年險些被人當作玩物擺布，這傷便如一根毒刺，一直扎在她心口。
如今她有了本事，反倒開始學那起子曾害她的人，把旁人也當作玩物來消遣。
屠龍的勇士，到頭來自己變成了龍。
而既然要玩弄的話，比起男人，相對順眼的純潔女子，也讓她覺得更願意去玩弄而已。
她既然險些被玩弄過，如今便要用玩弄旁人來填那個永遠填不滿的空。
所以她的愛，便像那無根的花，今日開得再艷，明日也就謝了。
她不是在愛那些女子，她是在用那些女子，一遍遍地證明自己不再是當年那個任人欺凌的可憐蟲罷了。
因為那愛不為別的，只為填補她自己，所以她不是在愛那些女子，她是在用那些女子愛自己。
可如今不同了，她愛主人，是不求回頭，死心塌地，願意把整顆心都掏出去還嫌不夠的愛。
正因這份愛有了落處，她做起那些傷天害理的事來，反倒心無旁騖，反倒理直氣壯。
她不是為了自己去害人，她是為了主人去渡人，這便沒了私心雜念，沒了那我是不是做錯了的縫隙。
也因沒了這縫隙，她便生出了功德。
其實諸位武神可能並不知曉，在佛家的論述之中，功德其實從來不是善的專屬品。
功德在法身，不在修福報。
它非善非惡，說的既是一個人能否念念無滯，常見本性，也說的是你心裡頭有沒有猶豫，有沒有那一絲我是不是錯了的縫隙。
倘若有那縫隙，你便不是功德，你是有漏之身，有悔之念。
歌姬小姐雖行惡事，可她心裡頭從無一刻輕慢過自己的主人，也從來沒有懷疑過自己的道路，更不曾在那執念上生出過半分縫隙。
這便叫念念無滯。
凡夫俗子心念繁雜，一念之間善惡翻湧，比上不足比下有餘，既無可斷金剛的上智定力，也無死心塌地的下愚堅持。
俗人向來從善如登，每一步都費力，每一寸都遲疑；卻又往往從惡如崩，倒也乾脆，可崩到一半又後悔，又想回頭。
他們腦子里塞滿了七上八下的雜念，進也遲疑，退也遲疑，做善事怕吃虧，做惡事又怕報應，這般翻來覆去，拖泥帶水，所以才真是沒功德的命。
唯有那些心裡頭一片澄明的人，所行便是所信，所信便是所行，沒有一分一毫的猶疑，這便有了功德。
這娼鬼未遇主人之前，心猿意馬，朝三暮四，便是想行善也未必能善，想作惡也作不長久，渾渾噩噩，毫無分量。
可跟了主人之後，她反倒定下了心，安下了神，從內到外透出一股子虔誠的篤定來。
這便是墮落之後的新生，也是新生之後的沈淪。
說她可憐也好，說她可恨也罷，可她這份一心一意的死忠，任你是佛是魔，都挑不出半分破綻來。
善惡在她身上，早已不是兩樣東西了。它們纏在一處，如那連體的並蒂蓮，你想分，也分不開。
佛家言此為：亦真亦妄，亦正亦邪。
不是她糊塗了，是這世間的道理，本來就有這般玄妙處。
所以她所作所為雖然的確傷天害理，可心裡頭從未有過一絲動搖。
她是真信自己在渡人，也真覺得自己在行善，更是真心誠意地將主人奉為天地間唯一的真理。
歌姬小姐行的雖是惡，可她行得坦然，做得篤定，心堅神定，行知合一，這便是念念無滯的真實妙用。
雖在世俗的意義上是惡的，但無愧也無懼的歌姬，更如同猛虎食人，惡蛟吞舟，那是它們的本性，它們從不覺得那是甚麼壞事。
娼鬼歌姬也便如此，她取悅主人，誘騙少女，將這一切視作自己存在的全部意義，但卻沒有一絲一毫的疑慮。
這等殊勝境界，也非佛家一家的私論：
儒家言知行合一，做得到的便稱聖人；道家謂功行兩一，做得到的便稱真人；就是那西方十字基督，也有「信德若沒有行為，自身便是死的」這一說，做得到的便稱作全人。
名號雖異，說的卻都是「靈肉合一」的質樸修行。
所以這雖是最徹底的惡孽，但恰恰也是最極致的功德。
行坦蕩的惡事，此乃當之無愧的大惡！
可這份大惡到了極致，便也成了無上尊貴的殊勝功德。
善惡在她身上反倒成了同一件事，分不清哪是善哪是惡了。
當真可悲可嘆可敬到：
聖賢真人論不易，諸行無常變未休。
功德本向心中覓，卻被世人換福求。
念念無滯成大道，行知合一始為修。
善惡同根兩般事，一念澄明萬事休。