第70章 林中三日

活得足夠久是多久？這一點馬魯蘭達沒說，李再安也沒有問。

人生百年，無疾而終，似乎才能算足夠久，但李再安不認為自己會有那麼好命。

他可不是信奉上帝的善人，而是將自己的宿命托庇於撒旦的惡魔，上帝顯聖總是為了懲罰信徒，而撒旦降世卻總是給信徒加持各種各樣的庇護光環，所以做個惡魔總是要比做個善人活得更長久一些，也就是所謂的好人不長命，禍害一萬年。

在馬魯蘭達的游擊隊營地裡，李再安停留了三天，畢竟他是被綁架過來的，總不能毫無緣由的再被放回去。

那樣的話，布倫特不起疑心才叫咄咄怪事。

為了讓一切顯得順理成章，馬魯蘭達專門安排人到帕克阿，和史皮進行談判，要求史皮支付兩百萬的贖金，然後他才會放人。

綁架肉票勒索贖金，這種勾當也是游擊隊經常乾的，沒甚麼值得驚訝的地方。

不過史皮拿不出兩百萬美元的贖金，他那裡只有李再安帶來的一百五十萬美元貨款，其中的五十萬還交給了布倫特。

錢帶的不夠？

那沒關係，允許你還價，這就是游擊隊比較「通人性」的地方。

最終，經過三天的談判，雙方將贖金敲定在一百萬美元的價格上。

李再安無法主導談判的事，他呆在營地的三天里，就是無聊的四處亂逛，馬魯蘭達也不安排人盯他，任由他四處走動。

正是因為這樣，李再安才能對這支活躍在哥倫比亞叢林中的游擊隊有更深入的瞭解。

國際輿論加諸在馬魯蘭達頭上的頭銜很多：反政府武裝頭目、大毒梟、恐怖分子等等等等，但對於那些人權組織來說，馬魯蘭達最不可原諒的地方就是他將大批的孩子送上了戰場。

這一點是實情，就像李再安所在的這個營地，駐紮在這裡的游擊隊武裝有將近四百人。

其中有超過四分之一的士兵，是十五六歲左右的孩子，而那些為營地士兵提供特別服務的女兵中，更有超過半數都是未成年的女孩子。

而馬魯蘭達本人，卻對這種不人道的做法有其獨特的解釋，按照他說的，在他帶領下的這些童子軍雖然要參加殘酷的戰鬥，要做一些原本不應該由他們來做的事，但相比起叢林各個部族中成長的孩子們來說，這裡的未成年人死亡率反倒是哥倫比亞最低的，生活待遇上也是最好的。

這些少年兵不用像普通窮苦人家的孩子那樣忍飢挨餓，不用擔心被一場只需簡單治療便能治好的疾病奪取生命，除此之外，參加他的部隊還能接受一定程度上的教育，還能為家人掙到一份口糧。

他們會明白自己為甚麼而活著，也能清楚自己為甚麼而死，這便是他在做的事情。

馬魯蘭達不僅僅是一個搞軍事鬥爭的武裝首腦，也不僅僅是個恐怖分子，在哥倫比亞搞了這麼多年的武裝鬥爭，他對這個國家所存在的問題也有自己獨到的見解。

三天里，李再安同馬魯蘭達時常會有接觸，甚至經常共同進餐，每到這個時候，兩人都會談論一些類似宏觀的國家問題。

按照馬魯蘭達的說法，哥倫比亞自從1938年取得獨立以來，國內經濟曾經盡力過數次高速發展，但從根本上說，國內絕大多數人並沒有能夠從這種經濟增長中得到任何實惠。

這一點，從一個數字上就能得到證明：1938年哥倫比亞獨立之始，國內人均收入為294美元，如今，半個多世紀過去了，到去年年底，哥倫比亞國內人均收入為354美元，增長不到六十美元。

這個數字就說明瞭哥倫比亞國內的赤貧人口在逐年激增，他們的超低收入攤薄了原本應該大增的人均收入。

在如今的哥倫比亞，佔人口百分之六十的印第安、歐洲混血種人，以及大量的黑人、黑人混血種人缺乏政治地位。

按照憲法的規定，享有選舉權的選民，必須擁有一定數量的私人財產，僅僅是這一條，就將大部分哥倫比亞的赤貧人口排除在公民權之外了。

而真正在這個國家上流社會佔據主導位置的，當然只能是那些富裕的白種人，那些西班牙統治者的後裔。