第2845章 亞洲喪屍片之最

甚至他在自己心愛的女兒表演節目時，也無法做一個合格的觀眾，雖然生活的形式上他住著豪宅，開著豪車，然而他和家人的關係卻變得越來越疏遠。

物質上的富足和精神上的匱乏，共同映照在石宇疲憊冷漠的表情上。

這一點不得不贊嘆男主角孔劉的演技，他僅用幾個細微的表情和肢體動作，便在銀幕上真實再現了一個掙扎在中年危機中的中產階級的形象。

最後石宇因為和這個世界僅剩的情感紐帶女兒秀安的請求，作為送給讓女兒滿意的生日禮物，他和女兒踏上了這段人性崩壞的「釜山之旅」。

導演將故事設定在標誌著現代文明的「高速列車」上，在這部影片的電影語言運用上，導演時常將畫面在高速的列車和高速行進的喪屍之間來回切換，以便讓觀眾能夠更為清晰的理解，這些快速行進的喪屍，在一定程度上正是現代文明中略微偏差後的產物，他們不再有思想，不再有情感，甚至不再有痛覺，他們對這個世界的訴求，僅僅剩下了通過視覺和聽覺，來滿足他們無窮貪婪的慾望。

只是當這些可怕的慾望不再受到制度的約束時，便使得這些喪屍就像是練就「現代文明」這項神功而走火入魔的瘋子。

在影片中，導演並沒有為喪屍大軍設定一個絕對相反的對立面。

諸如石宇、尚華、金常務等人，他們更像是現代文明進程中的各種在製品和半成品，他們雖然不及喪屍瘋狂，但是他們身上依然有明顯的被現代文明雕琢過的痕跡。

特別是在主角石宇的身上，他在影片開始，便周身散髮著一個成功人士的冷漠和疏遠，如果說喪屍是現代文明走火入魔的產物，那麼石宇和金常務絕對是現代文明社會所造就的標準品。

他們在最初時都是精緻的利己主義者，危難時刻，先顧著自己，再考慮別人，甚至為了自己，不惜犧牲別人。

這部韓國產的喪屍片和同類型的歐美電影相比，最大的區別便在於這部影片中沒有針對喪屍具有強大殺傷力的現代武器，沒有一個現代文明所教育出的頂級英雄。

影片中的每個人都是在文明社會的崩壞過程中，一步步去找尋內心深處，被現代文明所掩藏住的，被慾望封印已久的最為真實的自己。

銀幕上，喪屍給觀眾帶來的恐懼，來自於他們強烈的傳染性、無差別的攻擊性所傳遞的直觀的感官刺激，而這些喪屍的瘋狂，被導演在銀幕上演變為用以撕裂人性面紗的暴力手術。

在面對喪屍瘋狂的衝擊時，人性的自私、貪婪、懦弱被導演展現的一覽無余。

石宇教育女兒在特殊時期首先要想到的是自己，而對石宇不屑一顧的尚華，也以妻子懷孕為由為她謀取了一個座位，最終金常務則成了人性終極黑暗的代表。

有觀眾評論說在影片的最後，感謝導演的「不殺之恩」。

而那因為秀安唱給為自己犧牲了性命的父親的歌聲，而沒有打響的一槍，應該是人類對於人性「愛的救贖」。

這應該也是這部充滿意象的韓國「喪屍片」能夠橫掃亞洲的關鍵。

在銀幕上，震撼觀眾的不是喪屍的瘋狂，而是人性的崩壞。

這樣一部電影，很難讓人不愛，即便是陳昊這樣對電影有著挑剔眼光的人，也不得不承認《釜山行》是一部佳作，也正因為這部佳作，讓陳昊記住眼前的韓國女演員鄭裕美！

雖然這個時空《釜山行》這部電影還沒拍出來，但是並不影響他對女主角鄭裕美演技的欣賞！