第1456章 功夫片的最後輝煌

坐下之後，霍汶希讓服務員可以開始上菜了！

陳昊看著這一桌的人，尤其是甄子丹和葉偉信，《葉問》系列電影上映之後，甄子丹可以說是功成名就，記得葉偉信這個導演的觀眾反而不多！但不得不說，其實葉偉信這個導演對《葉問》系列同樣貢獻不小！

在陳昊重生前一年，「葉問系列」作為中國最有血性的電影之一，終於在12月20日迎來了最後一戰《完結篇》。從2008年的《葉問》到2019年的《葉問4》，「葉問系列」11年的長跑，隨著《葉問4：完結篇》的上映而終告大幕落下。近年來，刻畫上個世紀「武林往事」的港片們，雖然一直沒有消失在大眾的視野中，但必須承認的是，關注此題材的作品已經稀缺。誰都知道，華語功夫片的黃金時代早已逝去，並且每況愈下。

在逆流中，「葉問系列」仍能不斷地推出新作並獲取市場成功，如今回想起來，這幾乎是一件難以複製的事。但現在看來葉問系列電影能夠成功，並不是偶然的，而與他背後的付出與中國的傳統文化影響是密不可分的。在拍攝過程中影片不斷地對葉問的人物形象與影片主題做出調整，在裡面，功夫不再是目的，而是手段。以功夫為切入點，講述這麼一群異鄉人各異的心態。這裡面，李小龍的引入也不再是噱頭，而是以恰到好處的分寸，展開了故事。

在影片中的主題之一是關於中國文化如何面對世界，其實也是「葉問系列」一以貫之的核心問題。與前三部相近，依然以平民化故事為開始，平淡地講述著故事，但是平淡中往往帶有驚艷。在生活中，這種普遍原則與具體經驗之間的衝突，帶有普遍性。與以往影視作品中營造出的民族英雄形象不同，「葉問系列」呈現的是一個另類英雄：他很少談家國天下，絕不主動出手，對所有人都以禮相待，不太看重勝負或「武林盟主」地位，只為捍衛道義底線，才不得不施展拳腳。

就像葉問的前幾部一樣，第一部中的葉問面臨著國仇家恨，即便自己的性格低調，但對立面仍隨著時代洪流而不斷湧現。他對此的回應與對抗也顯得更為「意氣風發」，是他的全盛時期。《葉問2：宗師傳奇》延續了前作中的人物形象。葉問從佛山到香港，有著立足的艱難。時代發展下，武林的格局在逐漸收縮，葉問自身的格局卻在擴大。《葉問3》和前兩部產生了較大的不同，對於步入老年的葉問，電影有了更多日常生活的細節呈現。他開始把自己的生活重心從武術移向照顧生病的妻子與家庭之上，溫柔好男人的形象深入人心。而《葉問4》則是對葉問的最終書寫。打戲之外的人物形象，塑造得要比打戲本身更加出彩——兩鬢稍許霜白的葉問，在人生的最後時光想要讓兒子葉正走上正途，太極宗師萬宗華則與他互為鏡像，「異鄉與異客」的題旨不由得令人慨嘆。俗話說，文無第一，武無第二。葉問這種「不尚爭」的風格，或可稱為儒俠。這與葉問本人的經歷有關。

在「三千年未遇之大變局」的衝擊下，這種曾被我們民族奉為典範的儒家人格遭遇空前困境，其中不通時變、拙於溝通、過度強調家長權威的短板，被充分顯現出來，而《葉問4：》中並未回避這些缺點。而是坦然面對，是做傳統的遺民，還是做文化的孤兒，這是一個兩難選擇，《葉問4》給出了自己的回答。

雖然萬宗華努力用現實主義態度來化解危機，以保留最後的生存空間與榮譽感，但結果適得其反，小孩子間微不足道的糾紛，竟演變成赤裸裸的挾嫌報復。身陷囹圄後，萬宗華終於明白：「忍無可忍時，便不需再忍。」當萬宗華走上角鬥場時，不再只為自己，而且自覺地承擔起民族尊嚴的重任。而他的失敗，給了葉問一個契機，即：突破個人修養的小格局，將修身、齊家昇華到更高的公共層面。

在前三部中，較少呈現葉問性格中的負面因素，而《葉問4》則更坦率：葉問在處理與兒子葉正的關係時，儒家式的內斂使他無法理解兒子，以至掌摑葉正，父子二人陷入「冷戰」。他斥責兒子，與斥責來搗亂的空手道教練，用的是同一句話——「夠了」。這種「適可而止」「中庸之道」，不僅難以跨越文化的隔閡，也難跨越年齡的差距。

電影落幕，但武術沒有，在葉問還不被人所熟知的時候，如果問：葉問是誰？ 最簡單直接的回答是：李小龍的師傅。葉問一生從未掛過招牌。對他而言，武術是大同的，千拳歸一路。