第1258章 第八階，無差別勞動，本質邪惡

被認為沒有價值的第四章 ，就是那點醋。

這一章 開篇便做了一個很荒唐的假設，假定在一個體系中，所有人的生存與繁衍需求都能得到滿足。

而這時，一切的生產活動都是為了滿足人的享受，這種享受是各種意義上的，並非單純的享樂。

而這種享受很大程度應該是精神層面的。

即便如此，生產者仍是必然無法獲得與自己生產的產品等價的回報，「資本家」和「食稅階層」依舊處於剝削者的位格，但是，他們所剝削的一切，都已經不是物，不是貨幣，而是「享受」。

精神層面的享受這種東西能夠有一個量化標定的價格嗎？似乎很難。

那這個時候的「資本家」和「食稅階層」到底還算不算剝削者呢？

這是問題一。

作者格斯給出的答案是讓讀者很費解，讓很多人憤怒的答案，那就是一一不是。

原因在於這本書的最前面，把資本家和食稅階層都定位了剝削者，並且花了經濟，政治兩個篇章來論述，為甚麼是這樣。

前面作者還說價值是凝結在商品上的人類的無差別勞動，資本家和食稅階層都從勞動者那裡拿走了一部分。

基本可以認為作者的理想是共產主義，追求公平與正義。

而這時，作者卻說，真正的無差別勞動，就不存在剝削者，把前面所有的東西都推翻了。

這是甚麼鬼扯理論？

問題二，在這樣一個由人進行的生產是為了「享受」的世界，不同文明之間的衝突主要原因在甚麼地方？答案似乎應該是意識形態了。

意識形態這種東西客觀也主觀，但放在個人上，一定是主觀。

極端的說，就是純粹的排除異己，是完全喪失理性的鬥爭活動。

在此之後，還有問題三，四，五。

到了最後，作者終於是圖窮匕見，拋出了自己的觀點，那就是共產主義無比的邪惡，極端的反人類，反文明，它是前文中假設的「終產者」的另外一種形式。

「這本書有第四章 才完整，而完整的這本書，並不是給讀者們看的。」阿芒迪娜一邊閱讀，一邊如同撫慰愛人臉頰一般輕撫書頁，自言自語道，「這是給兄弟姐妹，給父親的一封信。

就在這時，一個戴著面具的黑袍人出現在房間內，她掀開面具，露出一張和露易絲幾乎沒有區別的臉，「閣下，關於奧斯特利亞那邊後續事情的情報資料已經整匯完畢，西格利特大人拒絕返回。

「知道了，三號，辛苦你了。」阿芒迪娜說道，「西格利特那邊不用管她。

「是。」三號回應。

阿芒迪娜坐起來，「對你們的母體怎麼看？」

「沒有看法。」三號回答，並說，「閣下才是我們的母體，她不過是一個走運的小孩。」

阿芒迪娜放下書，站起身，看向窗外遠方，以賽里斯語喃喃感慨，「天運渺渺。」又低頭看向那本書，「天命昭昭。