第1148章 羅南女兒的國家，又神權又科學，散心

麥娜爾和穆希爾姐妹倆在伊朗地區創建的波斯共和國，是一個非常特別的國家。

用羅南的話來說，就是這個國家走了一個未曾設想的道路。

它首先是一個神權國家，其次又是一個非常注重科學的國家。

但這個神不一樣。

在這個世界，在伊朗地區，拜火教早已經衰頹，要不然迦南也不會是在印度出生。

麥娜爾和穆希爾早在世界大戰之前，就重新解構了拜火教，建立了一個新拜火教，成為了其暴力革命團體的信仰，在她們倆領導的組織完成了武裝奪權之後，新拜火教順理成章成了國教。

當然，名稱上不是新拜火教，而叫光明教，是最古老，最正宗的拜火教。

實際上就是批了一層皮而已。

緊跟著就對這片地區的進行了「改造」，一句話，不允許存在活著的異教徒。

不過，她們倆這個光明教，某種意義上是先進的。

最高的，唯一的，永恆的光明神被虛化了，即「真理」被束之高閣。

真正被大書特書的，是人間代言人，而且這個代言人不是「救世主」而是「解放者」，是引導人民驅散黑暗，走向光明的人，注意，是引導，光明教反對，排斥一切形式的救世主。

光明教神學不強調反思世界，而是注重改造世界，唯有改造世界，才能理解甚麼是真正的解放，然後去不斷的實踐，驅散壓迫，剝削民眾的黑暗，暗走向真正的光明之路。

教會要跟革命行動結合起來，不應是被奉若神明的仲裁者，絕不能以維持現有生產關係作為主旨，所以，工會與農會的自主權要保留，同樣的，議會也不能取締。

在羅南看來，有解放神學內味兒了。

可即便如此，麥娜爾和穆希爾在波斯共和國國內，仍舊是先知，甚至是神。

沒辦法，伊朗這個地方又是高原，又是沙漠，適合農業的就南北兩個海岸沿線即裡海沿線和波斯灣沿線，以及國土中間的一些谷地，就這些地方也就那樣，其他地方，要麼勉強種植一些抗乾旱，可以快速成熟的作物，要麼只能遊牧。

得到了「船之國」遺產，又繼承了許多技術的麥娜爾和穆希爾兩人帶來了高產的農作物，超一流的牲畜品種，還硬生生的開闢了一大堆的水利工程。

就這樣，才讓這個國家的農業發達了起來。

而發達的農業是自發性工業的基礎。

倘若一個國家沒有發達的農業，那麼，正常情況下只有引入外部力量，外加對內殘酷剝削才可能有工業。

事實上，全世界大部分國家都無法滿足這個條件。

而麥娜爾和穆希爾就是強行以人力達成了這一切。

被民眾當做是「神」太正常了。

而且，兩人可以說完美繼承了母親法萊克和父親羅南，都是既會搞技術又會玩權術的人，如果不是主動退位，還不知道要統治多久。

除開宗教，另一方面，這個國家崇尚科學，而「真理」被束之高閣是其基礎之一。

如果有「真理」，那恐怕就得有「真理科學」了。

昂揚向上，友好開放的社會環境，加上寬松自由的學術氛圍吸引了中東地區許多原本鬱鬱不得志的學者，甚至還有來來自其他地域的一些流亡學者，原意來到這個貧瘸，初生的國度。

而這樣一股力量，推動了這個國家在短短幾十年內脫胎換骨。