第212章 聖主的煙鬥

鼠禍和那野豬的戰鬥持續了一天一夜，野豬在沒兩個回合就堅持不住人形了，變成了本體巨大化之後和鼠禍打。

然而，就算是變成了本體，野豬還的打不過鼠禍。打不過怎麼辦？逃。可是逃也逃不掉。

巨大的野豬被鼠禍拽著尾巴好像輪鉛球一樣在地上猛砸，手中殺豬刀翻著花的在那野豬身上削著，一片片的豬皮豬肉就被他這麼削了下來。

妖血浸染京城，整個野豬就被鼠禍這麼一點點的刮了皮剔了骨。

豬頭砍下落於城門之處，豬肉則是被鼠禍切了個條條塊塊。

地面升起百米高的爐灶，加上用石頭鑄造的大鍋。

鼠禍就在這京城，在這依舊存活的十萬左右的人與妖的注視下，將這清廷皇帝的妖怪老爹做成了百道菜式。

高潮的去腥去羶手法，熟練的顛勺切墩技藝，精細的調料搭配，一百道讓鼠禍做了十天吃了十天。

十天之後，鼠禍離開了，帶著這野豬的骨頭離開了，這些骨頭可是超級大妖的骨頭，那可是比象牙鹿角珍貴的多，就算不做成武器，做成骨雕也不能浪費啊。

…………

中原大地最近多了幾個傳說中的妖怪。

其一，體型似犬而長尾，能噴火，所過之處會發生火災。此妖名為禍鬥。

其二，型如黑色淤泥，貼地而行，如一片行走的湖泊，如若碰觸則會被拖拽進其中，就算僥倖逃脫也會病痛纏身。此妖名為禍崇。

其三，全身皆白，鼠形人身，災禍與厄運的根源，不可觸、不可見、不可聞、不可說，否則災禍降臨，因其真名不可說，所以只能代稱其為禍厄。

有一僧人在中原雲遊，做著斬妖除魔的事情，但每到一處都會留下禍厄的傳說。

他說：‘世間有一個妖魔，鼠形人身，其真名不可說，因為人類只要稱呼其名便可被其所知從而降下災難，於是我們只能假稱其為禍厄。他能化身萬千，禍鬥、禍崇也只不過是他的化身之一。’

他說：‘那妖魔永生不死，只能以驅逐或者封印對抗，就算是再多的獻祭也無法得到他的憐憫。’

他說：‘禍厄相傳其本是一個人類，因為對人類完全失望，所以化為妖魔，將災禍降於人世，在這災難中沈淪的人死後便會化為他的食糧。’。

那僧人法號苦海，據說他曾東渡苦行，與海上頓悟真經，被人尊稱為苦海法師。

「舊時，佛於大雄寶殿，坐於金蓮，身側有佛陀菩薩千三百二十具。佛知前因知後果，明知故問曰，有來客，客從何來。一佛子曰，客從無佛法之處來……。當以善待客，其聞佛法則自善。佛曰，善。」

寺廟中，苦海法師一遍又一遍的念誦著信徒們沒有從其他地方聽過的佛經，據說這就是苦海法師在海上頓悟的《中天菩提寺苦海心經》。

他們也跟著念誦這個佛經，這是佛經的上篇，至於下篇沒有人見過，根據苦海法師說那是緣法不夠，只有有緣之人，他才會傳授下篇的佛經。

苦海法師微微睜眼，看著眼前這跪著的男男女女老老少少，看著他們那醜陋的金錢鼠尾辮，再次閉上了眼睛，口中的佛經則念的更加清晰了。

這些人不知道，菩提寺只不過是這位苦海法師之前待過的寺廟，而這上篇佛經中看似是佛在講善，但其實這都是在那寺廟中所發生的對話，一群奴顏屈膝供應外族侵略者的奴才，以及不知廉恥卻又要扯個遮羞布的言詞。

香客一個又一個的離開，終於這寺廟的大殿中只剩下了這位苦海法師。

他開始念誦起了下篇的佛經。

「時出一魔，魔有鼠首而人身，以佛陀為食，以菩薩為食，貪嗔痴怨恨惡妒，世間苦難皆為其食，三生三世，魔絕盡諸天佛國，以無上偉力滅盡四方因果，度罪惡眾生與彼岸……，其名尊貴，不可直呼，如是，敬稱為禍厄聖主。」

念誦完最後一段，苦海對著面前的漢白玉的菩薩像叩拜了下去。

那漢白玉菩薩像聞所未聞見所為見，那是一個少年模樣，姿態悠閒，雙目閉合，似笑非笑。

香客對此有些奇怪，但是想到苦海是一個斬妖除魔的真法師，卻也不敢多說甚麼，只覺得其中必然有深深的道理。

可能那些香客怎麼也想不到吧，他們所供奉叩拜的這個菩薩，其實就是當今籠罩了整個中原的那個大妖怪、苦海口中的超級大魔頭。