同窗好友帶回天命信仰佐證

讓人意外的是，一年後德萊琪的巴利第地區考察結束，倒是給溫雅帶回了些對於巴利第-紗幕地區宗教與周宗主信仰同源的佐證。

其中最為有趣的一個佐證，便是巴利第與紗幕地區交界的狹長海灣末端，有一地理上相對隔絕的半島上名為克儒爾人的自治王國。此國本為先前巴利第偽政權的附庸，然而當地人生活環境頗為原始，在文化上又不開化，因而保留了不少曾經族群遷徙的痕跡。

經考證容易得知，這些克儒爾人便是千年前從北部紗幕帝國遷徙而來並定居的，然而在與世隔絕的生活中文明逐漸退化，同紗幕帝國文化固然有同源性，卻也走上了另條歧路。不過他們的宗教里留存著許多紗幕人傳統宗教早期的內容，其中最為明顯的便是將其信仰的神明以一種蛾的紋樣進行記錄。

巴利第-紗幕地區因在地理上與天塹以東相隔，雖仍有連結但由於東岸氣候與海洋分隔緣故，動物的演化上也頗有差異——這便是吸引德萊琪要去巴利第考察的主要原因。而其中一項先前已知的差別便是，巴利第-紗幕地區的鱗翅目並未演化出如同天塹以東的蝴蝶這一分支，反而僅是發展出了多種保留蛾形態但為日行習性的日行蛾。

而克儒爾人記錄的神明化身，便是其中一種大型日行蛾。而此種日行蛾的斑紋，竟與瘴熱山地東南部一種大型蝶幾乎九成九的相似。那種大型蝶又恰好因為其翅上眼斑與猛禽相仿，先前就依照天命鴟的種名而被命名為天命蝶。

其實這本是一種趨同演化的常見現象，由於克儒爾半島環境與瘴熱山地東南相仿，當地體型最大的日行蛾演化出與天命蝶類似的斑紋實屬情理之中。

然而從政治上，分支自紗幕帝國先祖的巴利第-克儒爾人供奉的神明化身，竟與天塹以東的天命蝶完全相符，這正是巴利第與紗幕信仰本質反映周宗主天命所歸的「鐵證」。