公主的長線戰略

容藍的手稿讓溫雅啃了頗長一段時間，除了要學習一套完全沒接觸過的指揮體系之外，也是由於熱教教民所推廣的周語，其書面寫法還是與周語官話有許多差異。

好在辦正事之余，溫雅也可以看看絲薇達夫人寄回來的信做消遣。

兩年前監國軍向阿蘇朵教宗領派去使團，帶著溫雅的恩師絲薇達夫人一同去了。而絲薇達托監國軍情報組寄回來的信，與其說是「信」不如說是稿紙填滿的一個大箱子，裡面全是從教宗領的格物學書籍上撕下的書頁。

她本可以把原書直接寄來，然而絲薇達夫人就是這樣的性格，對於原書里與學術無關的多餘內容是絲毫容忍不了的。

溫雅原以為這些外族語言寫就的文章需要頗長時間的翻譯，然而她隨便翻了兩頁，卻發現其中大部分內容竟然都能看懂——阿蘇朵教借用了極多曾經香帝國的文化遺產，而周朝的格物學也大多沿用了香帝國的符號記法。再加上絲薇達做了許多批注，幾乎用不著甚麼阿蘇朵語的知識便能看個八九不離十了。

說起來，在溫雅派出使團之前，周人已經與阿蘇朵教宗領斷交叄百餘年了。前朝被蠻族覆滅後，周人就失去了與教宗領官方的外交聯繫，而在太祖皇帝驅除蠻族而復興周朝後，百餘年里仍有內憂外患，也無暇再與相隔萬里的別國建交。因此溫雅對於教宗領的瞭解，除了之前在科其國聽彥塔爾口述的部分，便是從前朝的古籍記載里了。

而如今看了絲薇達夫人寄來的書頁，溫雅頗有些驚訝地發現，阿蘇朵地區似乎在叄百餘年里並沒有明顯的發展。再仔細看了使團傳回的記錄，才得知教宗領在大約二百年前建立過大統一帝國，然而就在這段與周朝斷交的時間里，阿蘇朵帝國又在一次疫災中解體。

那場疫災當年也削減了至少五成那爾尼人的數量，這便是長青公主收復望楠關以西的關鍵。因此周朝史官稱其為「得道者天助之」，然而現在看來，上天對阿蘇朵人卻未曾憐惜。而如今，雖然教宗領仍對其餘信仰阿蘇朵教的國傢具有頗強的影響力，但就如科其國也會背離宗主秘密向周朝效忠，可見這種宗教的影響力未必能十成十地轉化為控制權。