焚魔已到，稻草佑安

婆羅多伐娑晝夜溫差極大，夜晚常需穿上厚棉錦裘才可庇體。

戒回到最大一頂施毗迦旁，接過身邊人牽著的白馬，漂亮地翻身上馬，絲毫沒有發出聲音。

一隻細長的手伸出錦幔，手臂上已經搭好狐裘。

商羯羅也沒幹甚麼，僅僅是敲了敲沿梁，像大小玉珠落玉盤，說不出的好聽。

可抬轎的奴隸卻像如臨大敵，馬上變得拘謹起來，齊齊低頭，周圍只有草鞋踐踏黃沙的沙沙聲。

戒又想起上次，商羯羅上次只因奴隸踩到暗石踉蹌一步，便拔刀一下抹掉他的脖子，斷口平穩得像鏡面，凸起血眼的腦袋在天空划出圓弧形，血噴灑在石頭上，像玫瑰蜜淋在白糕。

敲擊聲像是死神鐮刀的拖動聲，誰也猜不透這位薩塔瓦哈在想甚麼。

「戒，你剛才去幹甚麼了？」

商羯羅的聲音很清脆，宛如黃鸝鳴叫的悅耳，可落到戒耳中不亞於臨死前的審判。

戒深吸一口氣，如實說：「見有畜生招惹那名王女，我這才擅自離開，請主子責罰。」

「我倒不知道你如此見義勇為，好自為之。」

商羯羅把手收回。

戒一摸額頭，竟出了一身冷汗，月風混雜乾草吹過，劫後餘生的涼爽拂過全身。

月懸中夜，領頭的騎兵看見前方出現蔓延燈火，吹起竹哨，提醒薩塔瓦哈已到王捨城。

商羯羅覺淺，被吵醒的脾氣自然大，直接喊來戒，說：「恰逢焚魔節，今夜就在王捨安營。」

焚魔節舉行三日，與浴佛節融為一體，字面意思即為焚燒惡鬼，驅散穢氣。

這三天家家戶戶都急需朱砂藍墨與各種工藝品，這也是為甚麼商隊會選擇在夜間急行也要趕到的原因。

城關把守的王軍本還在打瞌睡，被竹哨聲吵醒還有些不滿。

但他們看見走來的人帶著極具辨識度的巫角面具，馬上客氣地接過他手中的孔雀銅牌，檢查後立馬指揮士兵拉開木閥，大開城門。

插有孔翎的施毗迦路過時，幾十枚刻有佛陀畫像的銀幣扔到士兵的腳邊，他們沒撿。

當商隊走完，士兵們馬上飛快趴在地上，如餓狗撲食般拾起銀幣，生怕遺落一枚。

王舌城專門接待商隊的寺廟位於靈鷲山，佛山得名於佛陀常在山頂講法，也被民間稱為耆闍崛寺。

所到之處的人們都已陷入深睡，每戶門口堆滿白日要用的稻草，還未徹底成熟的青稻混雜小麥桿重重迭迭。

王捨城雨水充沛，偏酸性，土壤成紅土質地。

所以靈鷲山前青竹籠罩，密密麻麻，僅一條石階平鋪往上延伸，通向未知的黑夜中。

一點火光刺破山腳的暗色慢慢搖下來，原來是一小僧。

施毗迦外，白元靠著精美的原木，胡思亂想道是小僧聽見駱駝搖鈴的聲響，從山間石窟中跑出來，提著酥油燈前來查看。

她無心淺眠，加上總能聽見轎外奴隸起伏的呼吸聲，沈重似快病死的牛。

剛進入王捨城時白元就醒了。

在石板路上，白元伸展著僵硬的身體，轎里的內飾僅有薄薄一層蒲團，坐躺久了就青疼。

城池很乾淨，夜風吹來青草的香味，尤勝冰涼。