第643章

第四，如果她的兒孫中但凡有一個如孝祖那?般的人物，以上這些都構不成問題。畢竟這個世?上只有強者才能屹立不倒。但問題是，她的女兒性情衝動，才智平庸，兒子雖然比女兒更出色，但也達不到世?祖、孝宗那?樣的心智，乃至孫子輩，也看不到一個出挑的人物。

女皇敏銳的覺察到，皇權的式微已經是可以預見的、遲早會發?生的事情。一旦皇權式微，任何人都可以打著帝脈非太|祖正統血脈的名?義起?兵造反。所以她為女兒挑選了太|祖後裔為駙馬，就是想?堵住那?些想?要借此擾國?亂民的人的嘴。

而女皇之所以千挑萬選了一位地位卑微的太|祖遠支後裔李厚槐當女兒的駙馬，其?實，也是經過一番深思熟慮的。

第一，李厚槐已經出了五服，雖然仍然有宗室之名?，但是拜男權思想?所賜，女帝的女兒嫁給她，在民間並不屬於?□□。

第二，李厚槐雖然是宗室，但地位非常卑微，往上追三代都是平民，這就杜絕了子孫後代把他這一系追封為帝脈的可能性。不管是名?義上還是實際上，玉瑞的帝脈仍然在世?祖、孝祖這一系傳承。

第三，李厚槐是個老實人，沒有甚麼過人的才幹，但是人很本分，也很厚道。雖然不入女兒的法眼，但是，他的老實和厚道不會給女兒將來?製造甚麼麻煩。

事實也正如李文濯所料的那?樣，皇長女下嫁給了李厚槐之後，生下皇長孫李師熠。李師熠的繼位幾乎是眾望所歸。大臣們名?義上沒有說甚麼，但是實際上對於?這次帝脈歸祖都是非常贊成的。太|祖男系宗室們也無話可說。

而李師熠本人雖然繼承了父親厚道的品行，但是並沒有追封父系為帝脈，相反對於?自己身上傳承自世?祖的母系血脈尤為看重，不僅將李攸燁的廟號從世?宗追尊為世?祖，還處處以世?祖言行為楷模，進行效仿。

不過，囿於?男權思想?，李師熠之後，帝位果真如李文濯所料那?樣，便只在兒子之間傳承，一直傳到第十五代皇帝李儉炆，無子，便仿照世?祖皇帝先例，將帝位傳給了長女李宜冉，這就是玉瑞第四位女皇。

李宜冉之後，仿李文濯先例，讓長女李休鑰（第五位女皇）與太|祖另一遠支結親，讓所生長孫繼承母親帝位，以示帝脈仍在太|祖一系內傳承。這就是玉瑞史?上的第二次太|祖血脈回流。

玉瑞後來?的帝脈傳承制度，基本按照以上模式進行傳承，這就是歷史?上有名?的「有子不傳女，有女不傳侄。女帝不傳子，三代必歸祖」之玉瑞帝脈傳承制度。

縱觀玉瑞一朝，三十三代皇帝，總共出了九位女皇，大部?分都是憑借以上帝脈傳承制度登基為帝。只有一位女皇是在有兄弟的情況下，從父親那?里繼承了帝位，她就是玉瑞第二十四代君主——李靖梣。（也是下一篇文章《鯉躍龍門》的女主角。）

雖然玉瑞史?上九位女帝多數都是明?君，少數更是政績卓越的大有為之主，超過了大部?分男性皇帝，但受時代所限，女性皇族成員在與同族男性爭奪繼承權方面，仍然存在普遍的劣勢。

不過，即便荊棘滿地，阻礙叢生，仍有一位不世?出的女子，向著「有子不傳女」的腐朽制度勇敢得發?起?挑戰，頂著前任皇帝、親生父親的偏見和冷眼，從眾多平庸的兄弟之中，奪來?屬於?自己的皇位。

她是玉瑞最後一個盛世?的開創者。也是唯一一位真正靠自己，攀上權利巔峰的女皇帝。