加官進爵7

農家樂提供的早餐是鹹菜、煎餅和白粥，昨晚遊客們麻將打得太晚，都還在酣睡，謝縈下樓的時候，除了店裡的幫工，就只有蘭朔在桌邊。

謝縈目不斜視地走到餐桌邊坐下來，把自己碟子里的青椒絲一根一根地挑出來扔掉，再把鹹菜一根一根地鋪在煎餅上，徬彿卷的是甚麼金絲銀絲。

她這邊專心致志地倒騰了三分鐘，對面的男人適時含著笑意開口：「謝小姐吃不慣嗎，我帶了別的零食，要不然……」

謝縈根本不答話，又開了瓶營養快線，故意過了將近十秒鐘，才抬頭嫣然一笑。

「蘭理事長今天打算去哪採風啊？」

「理事長」三個字說得字正腔圓，蘭朔卻沒有一點不好意思，表情異常淡定。「準備去村子的儺戲劇院，找人聊聊。」

「是嗎，」謝縈托著下巴，慢悠悠道：「那蘭理事長，能不能帶上我一起啊？」

村劇院的楊主任五十五歲，十分熱情，特意在村委的活動室接待了他們。除了衛生所以外，這是唯二裝了空調的房間，牆上掛著紅標語「聽黨話、跟黨走」，還有一排「省級旅遊重點村」的獎狀。

蘭朔普通話明明流利得能去考二甲資格證，結果和楊主任說話的時候就變成了一個字一個字地往外蹦，發音也生硬，端的是一副國際友人的架勢。

謝縈心道這假洋鬼子還有兩幅面孔。沒想到楊主任相當吃這一套，對待外賓拿出了一百二十分的重視。謝縈坐在一邊聽他們聊天，很含蓄地笑而不語。

武安縣儺戲文化發達，具體到每個村子又各有不同。「捉黃鬼」起源是在幾十公裡外的固義村，但兩村同在黃河流域，自古屢遭水患，演的劇目也相似。

那時候，正月十四里，全村人都要聚在村子西頭，儀仗排列起來，浩浩蕩蕩地出發，遊街驅趕黃鬼。

正月十五，三位鬼差齊聚在村子東頭，請出陰間帝君。正月十六，在村子南邊的閻王台，帝君把黃鬼剝皮悶殺，村民們齊聲叫好，鳴一聲三眼銃，放二十掛鞭炮，就表明黃鬼已被制服，來年黃河一定風平浪靜。

「當然，從九十年代以後呢，咱們響應國家號召，移風易俗，破除封建迷信，大儺已經很多年不辦了。」楊主任搓著手笑，「但儀式不辦了，曲藝文化是可以傳承的嘛！咱們村劇院，就是宣傳這個傳統文化，縣里領導來視察的時候都給予了高度評價。」

假洋鬼子用他做作的中文和楊主任談笑風生，謝縈眼觀鼻鼻觀心地坐在一邊聽他們商業互吹，忽然找了個機會插話：「主任，我昨天去劇院，聽說咱們村以前辦大儺的時候，還有個‘掌竹’啊？」

楊主任估計誤以為她是蘭朔的翻譯，對她態度也是相當的和藹，道：「是是，不過孫婆婆去世以後，咱們村就不設這個了。」

楊主任的回答與昨天演員大叔的說法基本吻合，所謂的「掌竹」，其實就是儺戲里的巫師。手裡拿著根空心的細竹管，一邊高聲唱詞，一邊指揮儀仗遊街，和樂隊的指揮差不多。

六十年代，村子辦大儺要持續三天，熱鬧的時候能湊到近千人。沒見過的人會以為儺戲像春節晚會一樣需要舞台調度，但其實不是那麼回事。因為全程的唱詞都是由「掌竹」一個人來完成的，演員沒有台詞，他們只需要穿上服裝，跟著大鈸聲跳舞。

孫婆婆就是三台村的最後一代掌竹，現在三台村演的儺戲，也都是她口述過，村民改編的。

孫婆婆出生在解放前，年輕的時候是村裡的神婆，給人看相問卦。破四舊的時候，她在運動里瘸了條腿，後來也不再給人看蹊蹺事。但村子里捉黃鬼的時候，一直是請她去做掌竹。

孫婆婆瘦瘦小小的一個人，唱起詞來卻聲如洪鐘，連鑼鼓的聲音都能壓過。村裡辦大儺的時候，她自己全程唱完三天，不見一點疲態。而且戲里所有的面具，都是她親手做的。

不像現在面具都是工廠吸塑彩噴的，那年代，面具都只能手工製作。鄉下物產不豐，只能就地取材，貴州那邊的儺戲面具用的是竹筍殼和木材，孫婆婆用的則是紙。

紙漿拍成的面具，十八層紙漿一層一層迭成硬殼，做出來的面具高度將近半米，寬也有30釐米，比人臉要大得多。

幾百人的大儺，有面具的演員少說也有幾十個，那些面具全是孫婆婆一張一張拍出來的。

孫婆婆一輩子沒結過婚，晚年獨自住在山凹下，脾氣也孤僻，有時村委會去送東西，都吃了閉門羹。還是前幾年村子搞文化旅遊的時候，村支書親自登門拜訪，她才肯口述了一段唱詞，支書兒子是大學生，給改成了現在村裡演的劇目。

「可惜，孫婆婆死了快三年了，不然現在是不是也能評個甚麼民間非遺傳承人？」楊主任大搖其頭，顯得很是有些遺憾，說孫婆婆無兒無女，建國之後又不讓宣揚迷信，她也沒收個甚麼衣鉢傳人，孤零零地死在家裡，還是村委會給收拾的後事。門上掛了把大鎖，從此再也沒人進去過。